1995年，安徽85岁的女尼仁义师太临终前告诉他的徒弟：“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀！”，3年过去了，徒弟开了大水缸，当时就傻眼了。 （信源：网易新闻） 1999年1月2日，通慧禅林的院子里，几十个人屏着呼吸盯着一口青石大缸，主持思尚法师手里紧握着撬棍，准备打开这口已经密封了整整三年，1130天——的缸。 缸里装的，是三年前圆寂的仁义师太，按常理，这种不开棺、不防腐、不冷藏的方式，尸体早就该烂成一滩水，发出难闻的臭味，尤其在九华山这种潮湿多雾的地方，三年时间，别说尸体了，就连木头都能长毛。 大家心里都打了鼓，有人甚至提前捂住了鼻子，可当思尚法师敲碎封泥，掀开盖子的那一刻，预想中的恶臭并没有出现，反而，一股淡淡的草木香飘了出来，那股香味轻得让人分不清是错觉还是幻觉。 缸里的一幕，让所有人都愣住了。 仁义师太依旧保持着三年前圆寂时的打坐姿势，皮肤虽然干瘪，但清晰、完整，颜色发暗却不腐，她的头发竟然长出了约一寸，指甲也明显变长。摸上去，身体竟还有一点弹性。 更离奇的是，经过仔细检查，她的身体特征似乎也发生了变化，胸部平整，下身愈合无痕，仿佛真的脱离了凡尘肉体，那句她在1995年临终前留下的遗言，“坐缸三年，开缸即佛”，此刻让所有人起了一身鸡皮疙瘩。 她的右手微微抬起，拇指和食指轻轻相碰，像是在捻针，这一姿势被许多人视作佛门的手印，但熟悉她的人却明白，这正是她生前的“习惯动作”，她当医生时，给伤员缝合时的姿势。 仁义师太，本名姜素敏，1911年出生在沈阳的一个富商之家，她裹过小脚，却有一身硬骨气，十九岁那年，她离开锦衣玉食的生活，在五台山出家，后来，她又去沈阳医学院学医，学成后上战场救人。 抗美援朝时，她是战地军医，那年冬天，零下三十多度，她左手腕被子弹击中，却仍然在雪地里跪着包扎伤员，为了保命的士兵能活下去，她脱下棉袍给他们裹伤口，自己只穿单衣念佛救人。 战后，她没有安逸地养老，而是继续云游行医，为了随时碾药，她竟然带着一副重达两百斤的石磨盘走南闯北，别人问她为什么这样折腾，她笑着说：“病人等不得。” 几十年，她一直背着那磨盘，也背着信念。 1983年，她拿出多年行医积蓄，修复了破败的寺庙，晚年，她更是严格修行，不吃盐，只喝淡菜汤，圆寂前七天开始绝食，把身体彻底排空，只为保证“坐缸”成功。 她对自己下的狠劲，比别人一生的修行还要狠，她不是在求成佛，而是在用生命验证信念。 所以，当人们看到那只“捻针”的手时，就明白，那不是神迹，而是一个救人无数的医生、一个信仰坚定的修行者，用自己最后的力气，定格下的姿态。 后来，这具肉身被涂上金粉，供奉在九华山，成了游客口中的“肉身佛”，无数香客顶礼膜拜，却鲜有人知道，这尊金身背后的故事，比传说更震撼。 她的奇迹，不在于“不腐”，而在于“信念”，仁义师太用自己的身体告诉世人：所谓“成佛”，不是超脱，而是把“人”做到极致，把信仰、坚韧和善意，融进生命的最后一刻，连死亡，都得为这样的信念让路。
