1990年，徐向前感觉自己大限将至，对前来探望他的战友李先念，说出了自己的三个遗愿。中央在得知徐向前的三个遗愿后，考虑再三最终还是决定否决前两个遗愿，只答应第三个遗愿。 1990年，开国元帅徐向前病重。临终前，他面对前来探望的老战友李先念，郑重其事地托付了三个遗愿。按常理说，对于这样一位功勋卓著的开国元勋，组织上对他最后的请求肯定是无不应允。可令人意外的是，中央在接到这份遗嘱后，经过反复慎重的考虑，竟然硬起心肠一口回绝了前两个，只答应了最后一个。这究竟是为什么？徐帅到底提了什么样“过分”的要求，会让中央不得不违背老人的临终心愿？ 提起徐向前元帅，很多人脑海里浮现的第一个词就是“布衣元帅”。这不仅是因为他出身贫苦，更因为即便后来身居高位，他也始终保持着一种极度朴素的生活作风。这种刻进骨子里的低调，贯穿了他的一生，也直接决定了他临终时的那三个特殊请求。 事情得回到1990年的那个夏天，徐向前的身体状况已经非常糟糕，心脏问题加上肺部感染，让他不得不长期卧床。预感到自己日子不多的徐帅，心里并不记挂什么功名利禄，唯独对自己的身后事放心不下。当老战友李先念来到医院看望他时，徐向前没有诉苦，也没有提任何关于子女待遇的要求，而是非常严肃地交代了自己的后事。 他提出的这三个遗愿，其实非常简单，甚至简单得让人心酸。第一，他不希望搞遗体告别仪式；第二，他不希望开追悼会。在他看来，人死了就死了，搞这些排场既劳民又伤财，会让国家破费，也会给活着的人添麻烦。至于第三个遗愿，则是关于他的骨灰处理。他明确表示，不要把自己安葬在八宝山，而是要把骨灰撒到大巴山、太行山、大别山以及河西走廊。 咱们先来分析一下这第三个遗愿。熟悉军史的朋友都知道，这四个地方对徐向前意味着什么。大别山是他的家乡，也是他革命生涯起步的地方；大巴山和太行山，见证了他指挥千军万马、与日寇和反动派浴血奋战的辉煌岁月；而河西走廊，则是红西路军的一段悲壮历史，那里埋葬着无数跟随他出生入死的战友。徐帅想去那里，不是为了看风景，而是为了去陪那些牺牲多年的老兄弟们。这一个遗愿，充满了铁血柔情，中央自然是全力支持并予以批准的。 但是，对于前两个遗愿——“不搞遗体告别”和“不开追悼会”，中央的态度却非常坚决：不行，不能答应。这并不是不尊重老帅，恰恰相反，是因为太尊重了。 大家试想一下，徐向前元帅是什么身份？他是中国人民解放军的缔造者之一，是国家的功臣。他的一生，早就不仅仅属于他个人，也不仅仅属于他的小家庭，而是属于整个党、整个国家和全体人民。如果这样一位重量级的人物悄无声息地走了，连个告别的仪式都没有，不仅无法表达国家对他的敬意，也没法向全国人民交代。人民群众需要一个寄托哀思的场所，国家需要通过这种仪式来弘扬他的革命精神。 徐帅不想麻烦大家，这是他的高风亮节；但国家必须给他应有的哀荣，这是责任与道义。所以，尽管徐帅生前一再坚持“丧事从简”，甚至他的儿子徐小岩也将父亲的意愿如实上报，但中央经过反复权衡，最终还是“违背”了他的意愿。 这其实是一个非常感人的矛盾。一方是功高盖世却极度谦逊的老帅，只想安安静静地离开，绝不肯占用国家一分一毫的资源；另一方是深知其贡献的组织，必须用最高的规格来送别这位英雄。这种“拒绝”，比任何赞美的语言都更有力量。 后来，在那场隆重而庄严的送别仪式上，无数人泪流满面。事实证明，中央的决定是正确的。大家需要这样一个机会，去最后看一眼这位“布衣元帅”，去缅怀那段峥嵘岁月。而在仪式结束后，徐帅的骨灰也按照他生前的意愿，由亲属伴随，撒向了他魂牵梦绕的那四片热土。 从大别山的青翠到河西走廊的苍凉，徐向前元帅最终还是回到了战友中间。他虽然没有给自己留下一座坟茔，但他的英名早已和这祖国的山河融为一体。可以说，中央的这次“拒绝”，既维护了国家的礼制，也成全了人民的心愿，更让徐向前的精神以一种更加隆重的方式传承了下来。这或许就是对“布衣元帅”最好的纪念——生前朴实无华，身后极尽哀荣，而魂归之处，依然是那片他深爱的战场。 徐帅的三个遗愿，前两个被拒，看似是遗憾，实则是国家对他最大的肯定。一个总想着为国家省钱、不愿麻烦人民的元帅，才真正配得上那场隆重的葬礼。他把一生献给了战场，最后又把魂归还给了山河。读完徐帅的故事，你是否也被这位老兵的赤子之心所打动？对于中央“违背”遗愿的做法，你认为是多此一举，还是合情合理？欢迎在评论区留下你的看法，咱们一起聊聊。
