马克思作为犹太人，他是这样评价自己的民族的：犹太人的世俗道德离不开自私自利，日常里最看重的就是讨价还价，眼里最当回事的不是真正的信仰，而是金钱和汇票。 就是这么一段话，让很多人对他有了偏见，觉得他身为犹太人，却胳膊肘往外拐，专门说自己族人的坏话。 其实这种想法真的太片面了，完全没懂到马克思的真正意思。他从来没有看不起犹太这个民族，更没有诋毁自己的族人，那些话看似尖锐，实则是在说当时的一种社会现象，和民族本身没有半点关系，只是大家都理解偏了而已。 要弄明白这其中的道理，得先说说19世纪的欧洲到底是什么情况。 那时候欧洲正在搞工业革命，到处都在建工厂、搞生产，工业发展得特别迅猛，但随之而来的问题也不少，富有的人越来越富，手里的钱越来越多，而穷苦人家连基本的温饱都成问题，贫富差距大到让人难以想象。 当时的犹太人，在欧洲的处境非常艰难，不仅社会地位低下，还经常被当地人排挤、歧视，不管是找工作还是生活，都处处受刁难。 为了能活下去，他们没有别的选择，只能靠着做中间商、倒买倒卖，靠讨价还价赚点辛苦钱，时间长了，就给人留下了只认钱的坏印象。 这并不是说犹太人天生就贪财，而是在那个动荡不安、处处受排挤的年代，金钱是他们唯一的依靠，只有赚到钱，才能养活自己、养活家人，才能在艰难的处境里勉强立足。 换做任何一个人，处在那样的绝境中，估计也会先想着怎么活下去，怎么才能不被生活压垮。 马克思的父亲原本就是犹太人，后来因为不想再受民族身份的排挤，也为了让一家人能安稳生活、更好地融入当地社会，才放弃了犹太教，改信了基督教。 马克思从小就在这样的家庭环境中长大，对犹太人的艰难处境再清楚不过。 马克思长大以后，成了一名无神论者，不相信任何宗教，他看问题从来不会先看对方是什么民族、信什么教，只会聚焦于当时的社会现实，只会去挖掘事情的本质。 在他看来，民族不过是一个无关紧要的标签，根本不能用来评判一件事、一个群体的好坏。 所以马克思说那些看似尖锐的话，并不是要批判犹太民族，而是把犹太人当时的生活状态，当成了一个观察样本，用来揭露资本的真实面目。 他真正想批判的，从来都不是犹太人，而是那种金钱至上、为了赚钱不择手段的资本规则。 马克思曾经写过一篇叫《论犹太人问题》的文章，里面说得很明白，犹太人之所以会被排挤、被仇视，不是因为他们的宗教信仰，也不是因为他们是犹太人，而是因为他们那种无底线追求利益、不择手段赚钱的行为。 那种行为，正是资本最真实的本性——贪婪、自私，只要能赚到钱，就不管别人的死活，就不顾社会公平。 马克思只是借着犹太人的例子，把资本的这种本性彻底说透，让大家看清，资本到底是怎么裹挟着人们，让人迷失本心的。 很多人之所以会误解马克思，核心就是把民族群体和社会现象搞混了。 事实上，马克思不仅没有否定犹太人，反而在一定程度上认可了犹太人的商业才能，也承认了他们对全球经济发展做出的贡献，他反对的只是那种不好的、违背良心的行为模式。 可能有人会觉得，马克思说的这些话，都过去一百多年了，放到现在还有什么意义。 其实不然，这些话不仅不过时，反而能帮我们看清现在很多事情的本质，现在社会上的很多问题，都是马克思当年早就揭露过的。 这些人的所作所为，其实就是被资本彻底裹挟了，完全迷失了自己的本心，把赚钱当成了唯一的目标，连最基本的良心都丢掉了。 这和马克思当年批判的那些现象，本质上是一样的，都是资本的贪婪在作祟，都是为了利益不择手段。 说到底，马克思从来都没有让我们去憎恨金钱，也没有让我们去否定某个民族，他只是想提醒我们，金钱只是用来维持生活的工具，不是我们一生的信仰，更不能成为我们做事的唯一准则。 做人做事，只要守住本心、守住底线，不被金钱裹挟，不被欲望左右，才能活得踏实、活得安心，才能在这个复杂的社会里站稳脚跟，这就是马克思想告诉我们的，最朴素、也最珍贵的道理。
