《周文王被囚羑里七年，没写兵法也没造反，而是在牢房泥地上，用草茎摆出六十四种“人生困局”——后来，它们成了《周易》；但没人知道，他每天收走草茎前，都会悄悄喂给隔壁牢房那只瘸腿的老鼠》 纣王把他关进羑里，不是为杀，是为“晾”： 晾掉他的威望，晾干他的民心，晾出一个诸侯失德的由头。 可姬昌不哭不辩，只向狱卒讨来几把干草、半碗陈粟、一盏豆油灯。 他在夯土墙根下划出方格，用草茎搭“卦画”： — 代表阳，-- 代表阴； 三爻成卦，八种基础； 两两相叠，六十四种境遇—— 不是预言吉凶，而是给每一种绝境，配一个转身的支点： “困于石，据于蒺藜”，他标：“可掘根为薪”； “履霜，坚冰至”，他注：“踏碎即春水”。 更沉默的是那只老鼠： 左后腿跛，总在夜半拖着身子蹭到他草席边。 文王从不驱赶，反而把每日分得的粟米，匀出三分之一，捏碎撒在它够得着的角落。 狱卒笑：“西伯仁厚，连鼠都养。” 他只答：“它不来讨命，只来讨活——这比朝歌满殿‘讨功’的人，更懂天道。” 七年后他出狱，带回的不是仇恨，是一套可推演、可教学、可刻在龟甲兽骨上教农夫识节气、教工匠辨木纹、教妇人算产期的“活算法”。 而那只瘸鼠，传说随他回到岐山，在灵台地窖中繁衍成族——后世称“文鼠”，不啮仓廪，专咬朽木病枝，护周室八百年根基。 今天你焦虑时刷手机，算法推送“转运锦囊”； 孩子背《周易》“天行健”，老师却不说“健”字本义是“马胫有力，踏雪无痕”； 你在西安博物馆看到西周卜甲，上面裂纹如闪电——那不是神谕，是文王当年在羑里泥地上，用草茎反复推演过的六十四种“人如何在重压下，依然能抬起脚”的轨迹。 他没造神，只造了一面镜子： 照见深渊时，你第一反应是跳下去，还是蹲下来，看看有没有一只瘸腿的老鼠，正仰头等你掰开一粒粟。 周朝轶事 周朝
