武王灭商后，为什么还要对妲己挖坟鞭尸？妲己做过什么？ 妲己本来是有苏氏部落的女子，放在现在就是个部落公主，可在三千多年前，她的命运全由部落兴衰决定。 当时商纣王帝辛已经在位多年，野心极大，到处征讨不服管的部落，有苏氏就是被他盯上的目标。 部落打不过商朝大军，为了保住族人不被屠戮，只能主动求和，把年轻貌美的妲己献了出去。 对纣王来说，妲己不是什么真爱，就是一场战争的战利品，是用来彰显自己功绩的物件；对妲己来说，从踏入朝歌王宫的那天起，她就只是个寄人篱下的俘虏，能活下去就不错，压根谈不上左右朝政。 有人说妲己蛊惑纣王作恶，造炮烙酷刑、建酒池肉林，还逼死了比干，这些说法越传越邪乎，可翻遍先秦和汉代的正史，没一条能实锤是妲己主动挑唆的。 纣王本身就不是什么善茬，他天资聪明、力气过人，却把本事全用在了骄纵跋扈上。他继位后就没闲着，一边大兴土木搜刮百姓，把鹿台堆满钱财、钜桥囤满粮食，一边穷兵黩武攻打东夷，虽然扩大了商朝疆域，却也把国力耗得干干净净，百姓苦不堪言。 所谓的酒池肉林，不过是纣王放纵享乐的表现，就算没有妲己，他该奢靡还是会奢靡。 炮烙之刑更不是妲己发明的，早在夏桀时期就有了，是纣王拿来震慑反对者的手段，跟妲己半毛钱关系都没有。 至于比干被挖心，正史里只记载纣王因为比干强谏而发怒，下令剖胸观心，全程没提妲己在中间挑拨，这都是后来的人为了把“红颜祸水”的帽子扣牢，才硬加给她的戏份。 更何况，纣王攻打有苏氏时已经年过六十，妲己刚十五岁左右，两人之间隔着巨大的年龄和权力鸿沟，纣王顶多是宠爱她，根本不可能事事都听一个外来妾室的话。 商代是典型的父权社会，朝政大权全在纣王和贵族、巫祝手里，后宫女子连参政的资格都没有。 周武王伐纣时发布的《牧誓》里，列举了纣王的一大堆罪状，也只提了一句“惟妇言是用”，连妲己的名字都没提。这里的“妇人”与其说是特指妲己，不如说是纣王的一个罪名标签，用来证明他不纳贤臣、昏庸无道。 毕竟要发动战争，就得师出有名，把纣王塑造成一个被女色迷惑、背离天道的暴君，周武王的伐纣行为才显得名正言顺。 商朝灭亡的根本原因，从来不是妲己，而是纣王自己作出来的。 他为了加强王权，削弱贵族和巫祝的势力，推行严刑峻法，得罪了既得利益集团；常年的战争让百姓流离失所，赋税越来越重，底层民众早就怨声载道；身边用的又都是费仲、恶来这种阿谀奉承、搬弄是非的人，贤臣要么被处死，要么被流放，要么逃离商朝投奔西周。 等到周武王率领诸侯联军打到牧野时，商朝的军队人心涣散，奴隶和战俘纷纷倒戈，纣王就算想抵抗也无力回天，最后只能登上鹿台自焚而死。 武王灭商后，处理妲己的方式很直接，就是处死她再悬头示众。这么做不是因为个人仇恨，全是政治考量。当时天下刚平定，商朝的残余势力还在，周武王需要用这种方式彻底斩断商朝的象征，告诉所有人，商朝的暴政已经随着纣王和妲己的死亡彻底终结。 同时也能安抚那些被商朝压迫的诸侯和百姓，巩固自己的统治。他还特意修缮了比干的坟墓，释放了被囚禁的箕子，表彰商容的里巷，这些举动和处置妲己一样，都是做给天下人看的，目的就是塑造自己仁政、正义的形象。 妲己被钉在“祸国妖妃”的耻辱柱上三千年，全是后世不断加码的抹黑。春秋时期，子贡就说过，纣王的坏话没那么多，是后人故意夸大的。 到了汉代，儒家为了宣扬“女色误国”的思想，把妲己和纣王的暴政牢牢捆绑在一起；晋代开始有人说她迷惑君主，唐代就传成了九尾狐化身，明清的《封神演义》更是把她写成奉女娲之命祸乱商朝的狐狸精，彻底把她妖化。 说白了，这就是男权社会的甩锅逻辑。每当王朝灭亡，统治者和史学家们总不愿承认是自己无能、制度腐朽，找个女性来背锅最省事。 夏桀亡国怪妺喜，商纣亡国怪妲己，周幽王亡国怪褒姒，把复杂的政治失败简化成“美女惑主”，既掩盖了自身的问题，又强化了对女性的偏见。 妲己从头到尾都是个悲剧人物，作为部落求和的贡品进入王宫，王朝覆灭后又成了政治祭品，连全尸都没留下，还要背负三千年的骂名。 所谓武王挖坟鞭尸，不过是后世文人添油加醋的演绎，目的是为了让“红颜祸水”的故事更有冲击力。真实的历史里，妲己没有那么大的能耐作恶，武王处置她也只是政治手段。
