1987年，甘肃武威一位村民上山采药途中，因突遇降雨躲入一处山洞，意外发现一卷疑似"天书"的古籍。书中文字形似符号，无人能辨识，该村民随即主动将古籍上交当地博物馆，专家见到古籍后陷入沉思，着手展开研究。 当日，村民吴某进山采药，尚未开展作业，天空便骤然乌云密布，随即降下瓢泼大雨。吴某情急之下，径直向山崖处的一处山洞跑去避雨。 山洞内漆黑幽深，令吴某心生敬畏与不安。他取出随身携带的手电筒向洞内深处探查，未发现异常情况。就在其寻找落脚之处准备暂歇时，忽然发现地面上散落着一本破旧泛黄的书籍。 吴某怀着好奇之心拾起书籍翻阅，发现书中文字均以符号形态呈现，完全无法辨识。经过一番仔细观摩，他不禁自语："莫非这便是传说中的'天书'？" 此念一出，吴某心跳骤然加速。他一度萌生"若真是'天书'，或许可借此获利"的想法，随即小心翼翼地将书籍揣入怀中。 返家后，吴某将此事告知妻子。二人商议后一致决定，不将该古籍私自售卖，而是主动上交至博物馆，交由专业机构妥善保管与研究。 不久，这本"天书"便被移交至博物馆古文字专家孙寿岭手中。经过孙寿岭的系统辨识与深入研究，这本"天书"所承载的历史秘密逐步揭开帷幕。 起初，由于古籍年代久远、破损严重，孙寿岭难以立即判定其具体属性。为破解书中文字的奥秘，孙寿岭耗费大量心血，历经多方考证，才逐步理清这本"天书"的起源。 通过对书中字体造型的研判，孙寿岭确定这些特殊文字源自早已湮灭的西夏国，即学界所称的西夏文。千年前，蒙古军队围攻西夏国都，遵照成吉思汗的遗嘱，西夏国都被夷为平地，这个王朝曾经的辉煌与成就随之湮没于历史尘埃之中。 与此同时，西夏文也遭遇了同样的厄运，逐渐淡出历史视野，成为少有人知晓的"死文字"，这也是其被误认为"天书"的核心原因。 经孙寿岭详细考证，吴某发现的这本古籍，实为西夏文版本的佛经《维摩诘所说经》。 但令孙寿岭感到困惑的是，这本《维摩诘所说经》上的西夏文，与他此前在博物馆研究过的其他西夏文经书存在显著差异。 现存的西夏文经书大多形体方正、排列规整，而这部佛经中的文字却曲曲折折、形态不规则。更值得注意的是，该书并非手写而成，而是采用印刷工艺制作。这一差异引发了孙寿岭的疑问：难道是当时工匠技艺不精所致？ 这一疑问困扰了孙寿岭长达数年之久。 直至四年后，孙寿岭终于取得重大突破。他通过考证确定，这本《维摩诘所说经》印刷于两宋交替时期。在当时的技术条件下，主流印刷工艺为雕版印刷，活字印刷术尚处于新兴阶段。 宋代著名科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载："布衣毕昇始为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚......欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。" 结合文献记载与实物考证，孙寿岭得出结论：这本《维摩诘所说经》之所以字体不规整、形制不规范，核心原因是当时活字印刷术尚处于技术不成熟的发展阶段。可以确定的是，该佛经是目前已知现存年代最早的活字印刷术实物之一，具有不可估量的历史与学术价值。 华夏文明博大精深，即便历经千年岁月洗礼，诸多历史遗存依然闪耀着智慧的光芒，为后世探寻文明脉络提供了珍贵的实物佐证。
