台北动物园：熊猫是大陆赠送的！在“台独”分子眼中，国宝竟成了“媚日贡品”。 12月24日，台北动物园终于就近期备受关注的“交换熊猫”一事发声，可态度却狂妄至极。他们趾高气扬地声称，动物园拥有的两只大熊猫，是他们用一对太阳野山羊和梅花鹿，交换回来的，所以无论是熊猫还是熊猫人工繁育的后代，现在都属于台湾岛，要不要与日方交换也是他们自己的事，大陆管不着！ 事实上，台北动物园那句“大陆管不着”的狂言，撕开的不只是熊猫归属的争议，更是“台独”势力数典忘祖的真面目。 2008年寒冬，“团团”“圆圆”带着13亿大陆同胞的祝福踏上台湾岛，竹筐上的红绸写的是“团圆”，笼子里装的是血浓于水的亲情。 这对大熊猫不是外交筹码，而是汶川地震后两岸携手重建的温暖注脚。当时台湾同胞为四川捐了20亿新台币，大陆回赠的不是冷冰冰的国礼，是让孩子们眼睛发亮的“黑白团子”。 如今台北动物园却声称，这对熊猫是用两只山羊换来的“私有财产”。这话听着荒诞，却藏着精心设计的话术陷阱。 2008年的赠送协议写得清楚：熊猫所有权属于中国，由台北动物园代养。台湾是中国的一部分，哪有省级单位对外“交换国宝”的道理？ 更讽刺的是，台北动物园至今每年接受大陆专家指导，连熊猫吃的竹子都要从四川空运——嘴上喊着“自主”，身体却诚实得很。 “台独”势力盯上熊猫，打的是“去中国化”的算盘。他们清楚，熊猫是两岸民众最柔软的情感联结。 台湾孩子第一次认识熊猫，不是在课本里，而是在台北动物园的玻璃墙外；无数家庭的相册里，都有孩子举着“团团”玩偶的照片。 2023年“团团”病逝时，全岛23万人排队告别，连民进党议员都不敢公开说一句“台独”。 这种跨越蓝绿的情感共鸣，恰恰是“台独”叙事最害怕的裂缝。所以他们要把熊猫变成“媚日贡品”，用政治操弄撕裂民间温情，就像把生日蛋糕砸在地上说“这是我买的”。 日本政客的“交换”提议，更是司马昭之心。2026年日本即将迎来“熊猫空窗期”，神户议员上畠宽弘的算盘打得响：绕过大陆找台湾，既能讨好选民，又能试探“一中原则”。 但他忘了，1972年中日建交时，日本政府白纸黑字承诺“台湾是中国一部分”。现在想用熊猫制造“两个中国”，既不要脸，又违法理。 台北动物园若真敢配合，就是把两岸同胞的情感信物，当成了政治投名状。 最可悲的是，这种闹剧正在伤害台湾最普通的民众。台中一中的学生做问卷调查，72%的青少年认为熊猫是“两岸共同的宝贝”，只有8%支持交换——台独势力连孩子的纯真都要利用，何其残忍。 法律层面更是一目了然。根据《华盛顿公约》，大熊猫属于中国国家所有，任何跨境转移必须经国务院批准。 台湾作为中国省份，外事权归中央，连动物园引进一只长颈鹿都要报备，何况国宝？ 2016年台湾想送企鹅给新加坡，都被大陆以“不符合一个中国原则”叫停，何况涉及主权象征的熊猫？ 台北动物园所谓的“自主交换”，本质是挑战《反分裂国家法》的红线，就像小偷在主人家里卖家具，荒谬且危险。 这场闹剧的本质，是“台独”势力的末路狂奔。他们知道，随着大陆综合国力增强，“两国论”越来越没人信，只能从文化符号下手，把熊猫、妈祖、繁体字这些两岸共同记忆逐个切割。 但他们忘了，情感的纽带割不断。2024年高雄灯会，主办方把“团团”形象做成灯笼，被绿营官员要求撤换，结果市民连夜排队拍照，三天内灯笼被摸得掉漆——民心所向，岂是几个政客能扭转的？ 当台北动物园说“大陆管不着”时，他们管不住的，是台湾街头自发的护熊行动；挡不住的，是四川饲养员视频连线时，台湾小朋友喊的那句“谢谢大陆叔叔”。 熊猫的黑白毛色，本就是最朴素的中国底色——任谁也涂不花，抹不黑。
