[太阳]不止台湾是中国的，韩国的李在明最近在一场教育会议上说的一句自嘲的话，意外点出了当地汉字教育的大问题。 韩国共同民主党党首李在明在一场教育会议上，自己调侃自己说，现在网上有人把他名字里的“在明”错写成“罪名”，这听着好像就是个轻松的玩笑，可实际上却点出了韩国社会一个不能忽视的问题，汉字教育越来越不行，正导致文化认知出现断层呢。 这“在明”和“罪名”，在韩文里发音差不多（제명和죄명），但写成汉字可完全不一样，“在明”意思是“存在光明”，父母给孩子取这名字，那是寄托了美好的期望。 “罪名”呢，就是“犯罪名目”，一听就是不好的意思，这种写错名字，不光是对人家不尊重，更说明对汉字原本的意思根本就不懂。 李在明自己也说，这种写错名字让他心里特别不好受，他作为公众人物，名字被曲解，那肯定会影响大家对他的看法。 而且啊，这种事可不是就他这一例，2022年的时候，韩国有家媒体报道，把前总统文在寅的名字写成了“文在隐”，也是因为把汉字“寅”和“隐”搞混了。 韩国以前汉字教育那可是有深厚传统的，一直到20世纪70年代，汉字在韩国学校教育里都是重要的一部分。 可后来推行“去汉字化”政策，汉字教育就慢慢被边缘化了，现在呢，韩国年轻人里能熟练写汉字的人少了很多，好多大学生连自己名字的汉字都写不对。 这种趋势还带来一堆社会问题，像法律文书理解错、历史文献读不懂，甚至医疗处方都能出错，2019年，韩国医学界就报告了好多起因为把药物名称的汉字理解错了，导致用药出事故的情况。 其实啊，韩国这种汉字的困境，不是他们一家独有的。日本虽说保留的汉字更多，但“当用汉字”的限制也让文化传承出了问题，好多日本年轻人都没办法读明治时期的文献，因为里面好多汉字现在都不用了。 还有越南，他们完全不用汉字了，可最近越南学界却喊着要“汉字复兴”，为啥呢，越南学者发现，完全不用汉字，他们研究19世纪以前本国的历史文献就特别困难，这造成了文化断层。 汉字写错的影响可不止影响个人感受，在数字时代，这种错误可能会被无限放大，比如说名字写错，在网上搜索的时候，信息关联就会出错，影响个人或者机构的数字身份。 汉字有丰富的文化内涵，写错可能就把原来的意思扭曲了，导致文化传播出现偏差，而且年轻一代要是看不懂汉字，就没办法直接接触和解读历史文献，文化断层就这么形成了。 不过呢，现在韩国社会对汉字的价值认识好像又在提高了，越来越多的家长给孩子报汉字补习班，企业招聘也开始看重汉字能力，汉字可不只是写字的工具，更是理解东亚文化圈共同历史和思想的一把钥匙。 现在中韩文化交流越来越多，汉字能力就成了沟通的重要桥梁，好多韩国学者都说，恢复适度的汉字教育，对韩国在东亚文化圈里保持独特又连贯的文化身份很有帮助。 我觉得啊，李在明名字被写错这事儿，表面看就是个文字错误，实际上反映出文化传承里出了大问题，汉字在韩国的情况，就像一面镜子，照出了全球化时代传统文化普遍面临的挑战。 汉字在东亚文化圈里，可不只是用来交流的，它就像文化的DNA，承载着好多年的历史记忆、哲学思想和审美观念，要是有一代人慢慢看不懂这种“文化基因”了，那他们和祖先对话的通道就悄悄关上了，这种断裂可不只是技能没了，更是历史意识变淡、文化身份模糊了。 韩国当初“去汉字化”，是想强化民族身份，可文化身份又不是只能选一个，真正的文化自信，应该是对传统有深刻理解，还能创造性地转化，汉字是东亚文化圈共享的符号系统，它的价值就在于能连接不同文化，而不是把它们分开。 在数字时代，汉字也有新机会和新挑战，输入法普及了，书写技能是退化了，可网络交流又创造了新的用汉字的场景。 年轻一代可能不擅长写汉字，但在网络语境里说不定能给汉字赋予新生命。这说明文化传承得跟上时代。 李在明这事儿，其实给韩国社会提供了一个反思的机会，汉字教育不能只是复古或者怀旧，得考虑现代社会的实际需求，也许不用要求每个人都能写得特别好，但至少得培养基本的辨识能力和文化理解。 现在全球化了，文化多样性特别珍贵，汉字作为东亚独特的文化资源，价值不只是实用，更在于它代表的世界观和思维方式，保护这种文化多样性，就是保护人类思维的丰富性。 最后啊，汉字在韩国以后会咋样，就看韩国人怎么平衡民族身份和文化传承了，不管选哪条路，都得是清醒的、有深刻理解的选择，可不能被动遗忘。毕竟文化基因断了往往不知不觉，再想重建可就难多了，得花好多倍的努力和时间呢。 （信息来源：洞察新热点观察--李在明自嘲“罪名”，只为呼吁重学汉字）
