马来西亚华人称：我们和新加坡华人不一样，虽然我们国籍是马来西亚人，但是从小就被教导祖籍是在中国，要饮水思源，传承华人文化，既说马来语也说家乡话，既吃华人餐也吃马来餐，虽然身在多元文化国家，但是我们对华人文化有认同感。 我认识一位马来西亚华人朋友阿明，今年38岁，在吉隆坡做茶叶生意。他的爷爷是上世纪50年代从福建泉州下南洋的劳工，临走时带了一把家乡的泥土和一本线装的族谱。阿明说，小时候最期待的就是春节，爷爷会把族谱摆出来，用带着浓重闽南口音的华语，一个个念出祖先的名字，告诉他们“我们的根在唐山，不能忘”。除夕夜的餐桌上，既有妈妈做的红烧肉、鱼丸汤，也有邻居马来大婶送来的椰浆饭和沙爹串，爷爷总会举起茶杯：“吃得了百家饭，守得住自家根，才是真本事。”这样的场景，在马来西亚华人家庭里太常见了——他们的生活被两种文化温柔包裹，却从未在多元中迷失自己的身份坐标。 很多人会把马来西亚华人和新加坡华人混为一谈，觉得都是海外华人，文化认同应该差不多。其实差别大了去了。新加坡建国后推行“英语优先”政策，华语更多作为第二语言存在，年轻一代虽然也学华语，但日常交流中英语占主导，很多家庭已经很少说方言了。而马来西亚华人不一样，他们的文化传承带着一股“倔强”。阿明告诉我，他小时候上的是华文独立中学，课本里有《论语》《孟子》，课堂上老师用华语授课，课后和同学聊天，闽南话、粤语、客家话随口切换。学校里有书法社团、舞龙队，每年清明，全校还会组织学生去华人公墓扫墓，让孩子们知道“祖先葬在这里，我们的根也在这里”。 这种坚守背后，是一段充满不易的历史。上世纪60年代，马来西亚曾推行“马来化”政策，华文学校面临关停风险，是无数华人企业家捐钱捐物，老师们顶着压力坚持授课，才保住了华文教育的火种。阿明的父亲就是华文学校的退休教师，他常说：“我们在海外，语言和文化就是最后的根，根断了，人就飘了。”也正因为这份艰难，马来西亚华人对文化传承格外执着。现在吉隆坡的茨厂街，依然能听到熟悉的乡音，看到挂着红灯笼的店铺，老字号的肉骨茶店老板会用闽南话和你拉家常，街边的书报亭里，还能买到简体字的华文报纸。 他们的文化认同，从来不是排外的，而是在融合中保持独立。阿明说，他从小和马来族、印度族的同学一起长大，会唱马来民歌，也能跳印度舞，马来邻居家的开斋节会邀请他们去做客，他们也会在中秋时送月饼给邻居。但这种融合，并没有让他们丢掉华人的底色。家里的神龛上，始终供奉着祖先的牌位；孩子满月时，会按照华人习俗摆满月酒；就连做生意，他们也习惯遵循“诚信为本”的儒家理念。这种“既融入当地，又坚守本根”的状态，让马来西亚华人形成了独特的身份标识——他们是马来西亚公民，更是中华文化的传承者。 现在年轻一代的马来西亚华人，依然在延续这份传承。阿明的女儿今年10岁，不仅会说闽南话和华语，还在学习书法和古筝。周末的时候，阿明会带她去宗祠参加祭祖活动，教她认族谱上的名字。他说：“我不要求她将来一定要回中国，但必须让她知道，自己从哪里来。”这种对根的眷恋，不是狭隘的民族主义，而是一种文化自信——知道自己的根源，才能在多元的世界里站稳脚跟。 其实，无论身在何处，华人对文化的认同，本质上都是对“根”的追寻马来西亚华人用几代人的坚守证明，文化传承从来不是一成不变的，而是在适应中坚守，在融合中发展。他们既拥抱了马来西亚的多元文化，又守住了华人的文化基因，这种平衡，本身就是一种智慧。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
