郑丽文的第一大突破，明天将出现。 她已经宣布明天将会出席台北马场町的秋祭，这是由岛内统派举办的一个活动，纪念的是吴石、朱枫、聂曦、陈宝仓这些共和国的英雄。 马场町秋祭虽然名义上是缅怀先烈，但其本质早已超越单纯的历史纪念，它是岛内极少数公开表达对祖国统一认同的场域。 在一个长期受“去中国化”教育影响的社会语境中，这样的活动本身就带有极强的象征意义。 郑丽文选择在这个时间点公开出席，不能简单看作是“象征性出席”，而是一次主动靠拢。这种靠拢，不仅是对历史的认同，更是对现实局势的判断。 吴石、朱枫、聂曦、陈宝仓的事迹，在大陆这边的史料中早有确凿记载，他们在解放战争末期，为了国家的统一和民族的未来，毅然决然承担起潜伏在国民党高层的情报任务，最终因叛徒出卖而英勇牺牲。 这些烈士的牺牲，是新中国情报史上极为重要的一页。他们不仅是信息传递者，更是战略判断的关键角色。 吴石将军的身份尤其特殊，他是国民党中将，却毅然加入中国共产党地下组织，为了中华民族的命运，在关键节点提供了大量战略情报，为解放军渡江战役的胜利提供了重要支撑。 可以说，他们的牺牲，加速了新中国的诞生，也为两岸历史留下了不可磨灭的坐标。 而在台湾，长期以来这些人的名字被刻意淡化甚至抹去，岛内教材对这段历史几乎只字不提，这种集体遗忘的机制，是“去中国化”操作的缩影。 郑丽文的动作，某种意义上是在用现实行动对这些被遗忘的历史进行一次“还原”。她不是学者，也不是文艺工作者，而是政治人物，她的每一次公开露面都带有强烈的信号意义。 这种“主动还原”历史的行为，在岛内舆论场中极易被边缘化甚至打压。然而她依然选择站上这个风口浪尖，这种行为本身就值得深思。 这一动作发生在当前岛内政局愈发紧张的背景下。新一届当局上台后，持续推动“台独”叙事，不断试图切割与祖国大陆的历史联系，在外部势力的支持下，甚至将两岸关系推向高度对抗。 但与此同时，岛内民众的真实感知却在悄然变化。越来越多的人开始意识到，长期以来“去中国化”的教育并未带来认同感的增强，反而加剧了身份焦虑和社会撕裂。 在这种背景下，郑丽文的行动看似孤立，实则可能是台湾社会深处正在酝酿的一种“回归意识”的表现。 她的这次“突破”，可能是一次试水，也可能是一次铺垫。但无论如何，它打破了一个长期以来的“沉默区”。 岛内政治人物对“祖国统一”的公开认同，长期以来被视为政治禁区，统派活动更常被压缩在边缘空间。 郑丽文的出现，使这个边缘空间首次有了“政坛主流人物”的身影，这种身影的出现，或许会引发一连串连锁反应。 当然也要看到，现实的复杂性远超于任何一次象征性的行动。郑丽文的行为虽然具有突破性，但要真正推动岛内社会整体认知的转变，仍需长期的历史教育与文化认同的重建。 但一个不争的事实是，统一从来不是一纸空文，而是实实在在的历史逻辑和民心走向。只要这个岛屿上还有人愿意追寻真实的历史，还愿意为这片土地的未来发声，统一的希望就不会熄灭。 郑丽文的选择，不是一次单纯的政治表态，而是一种价值选择。她站在马场町祭台前的那一刻，不只是面对英烈的灵位，更是面对历史的镜子。 历史不会因为回避而消失，反而会因为有人敢于直面而愈发清晰。她选择站出来，也许不会立刻改变什么，但却给了人们一个思考的起点：当我们重新理解“中华”二字的含义时，这片土地的未来，或许也会多一种可能。 素材来源：出席“白色恐怖”追思大会，郑丽文：希望两岸和解、两岸和平 2025-11-07 17:08·海峡导报
