[微风]1900年，清末女英雄“黄莲圣母”林黑儿被八国联军俘获，她受尽折辱却仍旧坦然自若。八国联军将她当做玩物一样磋磨，更是被运往欧美各国展览，此生她都没能回归故土。 林黑儿出身贫寒，早年跟随父亲在街头卖艺为生，后来嫁给了一位船户的儿子，她的父亲因得罪洋人被活活打死，这桩血仇将她推上了反抗之路。 在19世纪末积弱的晚清，外来势力横行，社会充满了绝望，民众迫切需要精神寄托，渴望救世主降临。 林黑儿察觉到了这种普遍的民众心理，加入义和团后，由于义和团有排斥女性的旧观念，她便自立门户，创建了全部由女性组成的“红灯照”组织。 这个组织的核心成员是十几岁的少女，她们身着红衣红裤，手持红灯红扇，林黑儿将自己塑造为法力无边的“黄莲圣母”，宣称香灰能治百病，红灯可引燃火海。 这些说法正好迎合了当时民众的需求，也让她从一个复仇者，变成了很多人信奉的“女神”，这种被神化的形象很快转化成了实际的影响力。 林黑儿的声望极高，连直隶总督裕禄都对她十分恭敬，曾用八抬大轿把她接到总督府，向她请教战事相关的问题，还主动提供武器和粮草支持，这说明她的影响力已经延伸到了清朝的权力高层。 林黑儿不只是一个精神象征，还实际参与到反抗行动中，她亲自带领两三千名“红灯照”成员，负责后勤补给和救治受伤士兵的工作。 她还组织“踩城”仪式，喊出“妇女不裹脚，杀洋人笑呵呵”的口号，动员更多女性参与反抗，她提出的这些带有神话色彩的说法，核心目的都是为了反抗外来侵略。 她的威慑力甚至能挑战当时的社会秩序，有一次，权臣李鸿章的儿子李经述运输财物的船只经过她的势力范围，她敢于将船只截获，直到对方多次恳求后才放行。 然而，神话终究抵不过现实，1900年，八国联军凭借先进的武器攻陷天津，“红灯照”随之溃败，林黑儿被俘。 之前流传的她“刀枪不入”的说法在近代武器面前不攻自破，她的“神化”形象第一次彻底崩塌， 被俘后，林黑儿的形象被侵略者彻底扭曲。 据记载，她即使遭受凌辱也始终镇定自若，毫不惧色，但此时的她不再是反抗侵略的“女神”，而是被侵略者当作“战利品”和“玩物”。 法国人毕耶尔曾描述过见到她的场景：她穿着朴素的黑衣服，安静地坐在杂乱的房间里，地上散落着她以前穿的华丽法袍。 关于她的结局，史料说法不一，有人说她被处决，有人说她下落不明，但流传最广并有西方学者佐证的说法，是她被当作活的战利品，运往欧美各国进行展览，最终客死他乡。 虽然林黑儿的生命走到了尽头，她的形象也曾被侵略者玷污，但她的反抗精神被后人不断传承和肯定，思想家章太炎曾高度赞扬她，将其与法兰西的自由女神相提并论，她被视为与梁红玉并列的真实女英雄。 上世纪八十年代，天津将“红灯照黄莲圣母停船场”遗址列为市级文保单位，1994年，遗址上更是树起了纪念碑，成为爱国主义教育基地，林黑儿的形象最终超越了“女神”与“展品”的身份，成为一座指引后人的不朽丰碑。 信息来源：《黄莲圣母:义和团女性形象的历史变迁》.2012-09-15.安徽史学 黄莲圣母：义和团女性形象的历史变迁.中国人民大学清史研究所
