（字数限制，接上篇）
朝闻道夕死可，不相的般若智慧，怎么可能会把，肉身皮囊的身所欲，放在高于心即佛的心所欲位置之上呢？
这句不相的维度，就是君子不器，过犹不及都是错，只有至善至德的那个动态点，才是中庸之道。这才是德的体现。失人和失言，都是异端。是黑和白，都不对，只有灰色的那个动态点是对的。这才是知者，感知到的最佳应变方式。也是佛家所说的不二法门，中道智慧。
想象一下骑车，熟练之后很自然的左右，都很恰当；这里没有所谓的思维逻辑，更不用患得患失；是不是大道至简，道法自然。但你有了思考左右了，或者其他杂念了，是不是骑的就不顺畅了。比如全红蝉跳水，是不是无我的时候才是最佳状态，如果想到了成绩或者压力；是不是就不是良知了。所以，论语的知者，比智者更高一个维度；智者是低维的智慧，知者是智慧而能为之的状态。知之为，才是智慧；聪明的都失眠了，睡觉都控制不住的人，怎么能算智慧呢？感知才是更高维度的智慧，不然谁也比不了电脑。西方称为直觉，他们不懂那是人人都有的良知，直觉也是可以感知且训练的。人的内在很玄妙，妙不可言。
