1944年，33名日本人流落太平洋荒岛。而在33人中，只有一名女性。6年后他们获救时，却只剩下了20个人。这期间，他们究竟经历了什么呢？ 32个男人和一个女人，被困在一个与世隔绝的太平洋荒岛上。这是1944年，战争还在打，但对他们来说，真正的战争才刚刚开始。6年后，当救援船终于找到他们时，原本的33个人，只剩下了20个。消失的13个人，连同那个岛上发生的扭曲人性，都成了一个巨大的谜团。这期间，他们到底经历了什么？ 比嘉和子，当年她24岁。她和她的丈夫，还有丈夫的一个上司，三个人先到了这个叫“安纳塔汉”的小岛上。这岛是马里亚纳群岛的一部分，偏僻得很，他们是来这儿搞开发的。 没过多久，战争的火焰就烧了过来。几艘日本渔船被美军击沉，船上的31名幸存者游泳逃到了安纳塔汉岛。于是，岛上的人口结构，瞬间变成了32个男人和1个女人。 最初的一年多，大家还算相安无事。毕竟都是日本人，都想着怎么活下去，怎么等战争结束回家。他们采集椰子，捕捞鱼虾，搭建棚屋，日子虽然苦，但还维持着一个文明社会的基本体面。和子作为唯一的女性，自然承担了缝补、烹饪等工作。那时候，大家还把她当成一个值得尊敬和保护的同胞。 当一群人在极端环境下被长期圈禁，所谓的“文明”和“规则”，其实比纸还薄。 转折点发生在1945年。战争其实在那年8月就结束了，但岛上的人对此一无所知。也正是在那前后，有人在岛上发现了一架坠毁的美军B-29轰炸机的残骸。这本该是改善生活的好事，他们从飞机残骸里找到了降落伞、金属材料，可以做衣服、盖房子。 但他们还找到了几把手枪和一些子弹。 就是这几把冰冷的铁家伙，彻底改变了岛上的一切。 在文明社会，权力可能来自财富、地位或知识。但在安纳塔汉岛这个微缩的丛林社会里，权力被简化成了最原始的形式——暴力。谁有枪，谁就是王。 最先拿到枪的两个人，开始变得不一样了。他们不再满足于平等的食物分配，而是要求更多。更重要的是，他们的目光，开始肆无忌惮地投向岛上唯一的女性——比嘉和子。 很快，和子的丈夫离奇死亡。有人说他是病死的，但更多人怀疑，他是被那两个持枪的男人害死的。丈夫死后，和子被迫与其中一个持枪者“结婚”。没过多久，这个持枪者在一次争斗中被另一个人打死，和子又被当作战利品，转到了新的“丈夫”手里。 这就像打开了潘多拉的魔盒。嫉妒、欲望、猜忌和暴力，像病毒一样在男人之间迅速蔓延。为了争夺和子，也为了争夺那几把象征着绝对权力的手枪，男人们开始拉帮结派，互相攻击。 接下来的几年里，怪事接连发生。有人在捕鱼时神秘失踪，再也没回来。有人从椰子树上摔下来摔死了，但谁都知道他爬树技术很好。还有人干脆就是被枪杀的。每一个男人的死亡，都伴随着权力的重新洗牌和和子的再次易手。她就像一个流动的奖品，被不同的男人占有。 为了平息这种因为一个女人而起的无休止的争斗，岛上的男人们甚至开会做出了一个荒唐的决定：让和子正式嫁给其中一人，其他人不许再有非分之想。但这个“规定”根本没用，它约束不了人性的贪婪。最后，他们甚至决定干脆把这个“祸水”杀掉，一了百了。 和子也察觉到了致命的危险。她不再相信任何人，开始为自己的生存而战。1950年6月，她趁着夜色逃进了丛林深处，独自生活了一个多月。最后，她看到了海面上经过的一艘美国船只，拼命挥舞降落伞布做成的白旗，终于获救。 当她把岛上发生的一切告诉外界时，所有人都震惊了。一年后，也就是1951年6月，美国海军前往安纳塔汉岛，用高音喇叭向岛上残存的男人们喊话，告诉他们战争真的结束了，他们的家人在等着他们。起初，这些男人还以为是美军的阴谋，拒绝投降。直到美军送来了他们家人的亲笔信，他们才终于放下武器，走出丛林。 这时候，距离他们登岛，已经过去了整整7年。 他们回到日本，发现世界已经完全变了样。而媒体的炒作，更是将他们推向了风口浪尖。比嘉和子被冠以“安纳塔汉女王”、“蜂后”、“昭和阿部定”等各种猎奇的称号，她的经历被改编成戏剧和电影，她本人也被推上舞台，一遍遍地重演那段不堪回首的往事。 人们消费着她的苦难，却很少有人真正关心她内心的创伤。 这和我们今天这个时代何其相似？一个热点事件出来，我们迅速围观、评论、站队，然后迅速遗忘，奔赴下一个热点。当事人的真实感受，往往被淹没在流量的狂欢里。 岛上的幸存者一度拒绝相信战争结束的消息，他们宁愿相信自己熟悉的“美军是敌人”的旧叙事，也不愿接受残酷的现实。这在今天看来，极具讽刺意义。我们现在每个人都手握智能手机，看似连接着全世界，但算法和大数据的推送，却常常让我们只看到我们想看的东西，活在自己的信息泡沫里。安纳塔汉岛是地理上的孤岛，而我们很多人，可能正生活在信息上的“安纳塔汉岛”。
