复旦大学钱文忠教授，撕开了中国社会当下最大的遮羞布，振聋发聩！他说：“我们的社会已经开始面临严重问题，严重到忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子，90%到社会上会吃亏。”字字诛心，发人深省！ 早在2011年，钱文忠教授就在杭州六和塔的一次讲座中提出过相关观点。他明确表示，若严格按照《三字经》《弟子规》的标准教育孩子，这些孩子走出校园后，大多会吃亏受累。 他毫不避讳地直指，忠诚守信、孝顺长辈、恪守规矩等传统美德，在现实中往往不占优势，甚至会成为拖累。 同期，山东省教育厅规定中小学经典诵读需“取精华去糟粕”，不全盘推荐《三字经》《弟子规》等书籍。 钱文忠教授公开反驳这一观点，他认为，当下社会比以往任何时候都更需要经典滋养，正因为社会风气的偏差，让坚守美德的人难以立足，才更要靠经典引导人们守住本心。 钱文忠教授曾在央视百家讲坛解读《三字经》《弟子规》，他反复强调，这些经典传递的不是过时道理，而是做人的根本准则，是中国人骨子里的道德底色。 但他也无奈坦言，现实中，严格遵守这些规矩的孩子，常会被当成“异类”边缘化，难以获得认可与善待。 2022年，钱文忠教授“90%会吃亏”的观点再度在网上爆火，无数网友结合亲身经历，讨论当下社会的公平缺失问题。 职场中，勤恳老实、踏实干事的员工往往升职缓慢，而善于钻营、投机取巧、讨好领导的人，却能顺风顺水、步步高升，这并非个别现象，而是很多人的共同经历。 钱文忠教授在复旦大学历史系任教多年，常年接触各类学生和刚踏入社会的年轻人。他敏锐发现，当下教育与社会现实严重脱节，学校里，老师教给孩子理想、正义与原则。 可走出校园，人们谈论最多的却是利益、算计与捷径。这种巨大反差，让很多年轻人一出校门便无所适从，难以适应社会的复杂。 这一现象恰如经济学中的“劣币驱逐良币”原理：踏实做事、坚守本心的好人，常被投机取巧、自私自利的人排挤，生存空间被不断挤压，甚至被淘汰。这种现象蔓延开来，会导致社会风气持续恶化，形成“老实人吃亏、投机者得利”的恶性循环。 钱文忠教授在多次访谈中表示，社会快速变革期，坚守原则、守住底线的人常被排挤孤立，这已成为突出社会问题。 他的讨论不止于教育，更延伸至文化传承。2022年，在山西省旅游发展大会暨关公文化旅游节期间，他在相关研讨会上解读关公忠义精神，阐述其对中华民族集体意识的影响，却也痛心指出，现实中践行忠义、坚守诚信的人，常被嘲笑“太傻”“不合时宜”。 这一问题的根源，核心在于规则执行不严、社会利益导向过强。守信者得不到应有回报，反而吃亏受累，坚守诚信经营的商人，会被卖假货、偷工减料的同行挤垮。 严格遵守规章、踏实工作的员工，会被投机取巧者抢走晋升机会，付出与回报严重失衡。 2024年，钱文忠教授接受《时代摘要》访谈时，从上海咖啡文化切入，道出另一核心问题：改革开放以来，中国经济快速发展，物质生活日益富裕，但文化自信却未能同步提升，甚至出现缺失。 他强调，传统美德不能只停留在书本和口头，必须融入日常生活与言行举止，否则再用心的教育，到了社会上也形同虚设。 钱文忠教授籍贯江苏无锡，每次回乡都会参观东林书院和无锡博物院。他多次强调，无锡文脉的核心是重实学、讲信义，这是先辈留下的宝贵财富，本该代代传承，可当下社会风气却让这些优良基因不断弱化，信义、踏实被自私、投机取代。 当下中国社会快速发展，财富积累加快、生活水平提高，但道德建设却相对滞后。很多人将利己主义奉为准则，凡事只考虑自身利益，视规则为获取利益的负担，能避则避、能改则改。 这种风气在教育领域尤为突出，父母教孩子诚实守信、坚守底线，可孩子踏入社会后，却发现坚守美德只会吃亏受委屈，要么被迫变得圆滑世故，要么在挣扎中坚守本心。 2025年，钱文忠教授在杭州宋城的讲座中再次解读《三字经》的当代意义。他明确表示，经典本身没有错误，其传递的道德准则适用于任何时代，真正出问题的是社会风气，是我们所处的社会“病”了，才让坚守本心的好孩子屡屡吃亏。 多年来，钱文忠教授一直呼吁改变这一现状，呼吁全社会重视道德建设、提升国民素质。他认为，国家的强大，不能只看经济总量和物质财富，更要看文化软实力和国民道德底线。 二者如同国家的“精神脊梁”，缺一不可。唯有经济发展与道德建设同步推进，唯有每个人都坚守本心、传承美德，我们的社会才能更公平和谐，国家才能真正强大、行稳致远。
