史书仅记载“收皇后玺绶”，无废后诏书，卫子夫有没有被废？ 这一问题，要从太子刘据兵败前后的细节开始说起。征和二年秋，汉长安城内动乱数日，太子刘据调动皇后卫子夫的禁军起兵，试图自证清白。 江充在太子宫中搜出丝帛偶人，指控其行巫蛊诅咒汉武帝。刘据不见父皇，自忖已遭奸臣蒙蔽，于是以“奸人构陷，国家危急”为由起兵。卫子夫知道此事后，将手中所有调兵的印信交给刘据。当天夜里，太子府兵入武库取兵器。宫中顿时传出“太子谋反”的流言。 几日之间，刘据兵败。逃出长安后，藏于商山间的农户家。最终被捕，知无生路，自缢而亡。他的妻妾史良娣与年幼之子刘进亦被杀。 长安城中，太子属官尽数诛灭，史家、卫氏亲族多被连坐。当时的史良娣，是卫子夫未来的亲家，也是汉宣帝的祖母。 在刘据出逃的那一刻，卫子夫已知局势崩塌。她身为皇后，未被立即下狱，而是迎来两位使者：宗正刘长乐与执金吾刘敢。两人奉诏前来，要求卫子夫交出皇后印绶。 卫子夫明白，皇后身份已不保。没有争辩，没有辩解，只有一纸诏令与沉默的交接。那一日，长乐宫静得连内侍走路的脚步声都被听见。 她没有再等召见，没有等诏书宣废，选择自尽。 这一行为，在朝堂上不被公开讨论，汉武帝也未追问缘由。史书记载于此为止：卫子夫交玺绶后自尽，并未明文下废后诏。 但回溯整个事件链条，可以发现，她被废的事实，在朝堂与制度上已成定论。 巫蛊之乱爆发前一年，丞相公孙贺与其子公孙敬声因“私通阳石公主”“诅咒天子”等罪名被捕，并被灭族。公孙贺是卫子夫的姊夫，亦是太子刘据的岳父。 公孙贺的倒台，使卫家在朝中彻底失势。卫青早在元封五年去世，霍去病更早逝于年少，卫家唯一的实权亲族已不复存在。 史书中，虽未留下“罢居别宫”的具体文字，但卫子夫自杀时已未再被称为皇后。对照汉景帝废薄皇后、汉成帝废许皇后的流程，《汉书》对废后诏书也并非每次都记录。 即使薄皇后未曾再立新后，她的废位同样成立。 更关键的证据来自于其身后名号。卫子夫被追谥为“思后”，而非“思皇后”。“皇后”谥号仅授予死时仍有皇后身份者。如吕雉“高皇后”，窦氏“孝文皇后”，王娡“孝景皇后”皆是如此。 而“思后”之称，在《汉书》中仅见于生前被废、死后追赠身份的女性。同样的例子还有史良娣为“戾后”、王氏为“悼后”，皆非皇后身分，而为侧室被追赠。 若卫子夫生前未被废，则去世后应按皇后礼制葬于帝陵、配享宗庙。但她既未配享，也未葬于武帝茂陵主陵，而是别葬于侧园。 这种安排，正式体现了礼法上“去后”身份的认定。 若再进一步观察，在汉宣帝登基之后，为祖父刘据平反，恢复太子尊号，亦未为卫子夫复位为皇后，仅加谥“思后”。这说明，即便是其孙登基，也无法从制度上推翻前朝废后的事实。 “制度之外无名分”，这在西汉礼制中体现得尤为彻底。 更直接的佐证，是汉武帝去世后，霍光依“上意”追尊李夫人为“孝武皇后”，配享庙祀。倘若卫子夫仍为皇后，帝位无人追废，则李夫人不具资格成为孝武正配。 所以，谥为“后”不等于尚为皇后，未记诏书也不等于未废位。卫子夫虽未等来废后诏书的读出，但从收玺绶、失地位、不得配庙、谥号层级等制度层面来看，她确实已经被废。 《汉书》记：“及卫思后废后四年，武帝崩。” 正统史书的表述，用的是“废后”二字。这不仅是汉代官方的定论，也为后世所有史家所共识。 所以，那一日，交出玺绶之后，卫子夫身上那象征皇权的最后印记就已不复存在。她不是死于废后诏书的读出，而是死于权力程序已经启动，她已无可能再作为皇后存在。 这场政治风暴中，卫子夫并非因为失宠而死，而是因制度背后的冷漠逻辑无法逆转。她支持了自己的儿子，交出了自己的权力，也放弃了继续生存的理由。 对于这位曾执掌中宫四十年之久的女人来说，玺绶已失，身死不过顺水推舟。
