1931年九一八事变后,东京舞蹈团的女演员们围坐在一起,专注地缝制着“千人针”护身符,她们身旁还有男性在旁观。 这种由上千名女性每人缝一针的布条,在军国主义宣传中被包装成“能保护士兵避弹”的信物,看似是温情的祈福举动,实则是日本政府煽动战争狂热、裹挟普通民众的工具。 这类组织化的缝制活动,本质是将侵略行为美化成“为国尽忠”的“正义之举”,让包括文艺界女性在内的普通民众,都成为日军侵略的间接支持者


1931年九一八事变后,东京舞蹈团的女演员们围坐在一起,专注地缝制着“千人针”护身符,她们身旁还有男性在旁观。 这种由上千名女性每人缝一针的布条,在军国主义宣传中被包装成“能保护士兵避弹”的信物,看似是温情的祈福举动,实则是日本政府煽动战争狂热、裹挟普通民众的工具。 这类组织化的缝制活动,本质是将侵略行为美化成“为国尽忠”的“正义之举”,让包括文艺界女性在内的普通民众,都成为日军侵略的间接支持者


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