李定国的铜像申请又被打回，据云南文史学会公开信息显示，材料补了三轮依旧卡在“规划

李定国的铜像申请又被打回，据云南文史学会公开信息显示，材料补了三轮依旧卡在“规划未列入”，而这笔不到三十万元的众筹款，六成来自当地小商户和学生，操作难度不高却一路熄火。 谁是李定国？能让云南百姓跨越三百多年仍念念不忘，甘愿自掏腰包为他立像？这位明末的抗清名将，在西南大地留下的从不是冰冷的战功，而是刻进各族群众骨子里的恩情。 当年他率部进入云南，先平定民愤极大的土司沙定洲叛乱，只诛首恶不牵连民众，让饱受欺压的百姓终于喘了口气。 在云南扎根后，他推行“钱粮三年免征”政策，把贪官霸占的土地还给小民，借给逃荒百姓牛和种子，甚至严令“擅杀百姓者斩”，让“全滇之官，无一敢要钱者”。 各族群众不分汉夷，在他手下都能平等耕作、安稳生活，傣族驯象队愿随他冲锋，彝族土司愿为他守土，这份跨越民族的信任，在乱世中尤为珍贵。 更让人动容的是他明知不可为而为之的忠义。桂林之战斩孔有德，衡州之战毙尼堪，两战歼灭清军精锐五万余人，创下清入关以来最惨痛的军事失利；磨盘山设伏险些生擒吴三桂，即便被叛徒泄密，仍以三千疲兵硬撼两万追兵，让怒江为之赤。 明知南明政权已是强弩之末，他仍坚守“宁死荒徼，勿降也”的誓言，直至听闻永历帝遇害，悲愤呕血而亡。 这样一位既护百姓安宁、又守民族气节的英雄，当地百姓自然敬若神明——勐腊的汉王庙从清初留存至今，傣族群众路过必拜，春节祭祀时全勐禁忌生产三天，甚至争执难解时到庙中焚香便能释怀。 可就是这样一位被民间奉若“守护神”的英雄，民众自发众筹立像却屡屡碰壁。小商户们捐出的是日复一日守店的微薄利润，学生们省下的是早餐钱和零花钱，他们不求名利，只愿让这位民族脊梁有个看得见的纪念。 三十万元，不及某些商业雕塑的零头，操作上不过是选址、设计、施工的常规流程，为何卡在“规划未列入”就寸步难行？要知道，李定国的历史价值早已被学界公认，云南社科院的研究明确指出，他的火器运用、多民族协同作战思想，代表了17世纪东亚军事的最高水平，梁启超更是痛惜他“沉埋三百年”。 难道历史名人的纪念，只能等官方统一规划？那些商业化的人造景观能快速落地，为何承载民众真情的英雄铜像却要层层设卡？晚清革命党人起义时喊着“愿吾滇人，毋忘李定国”，如今云南百姓用众筹的方式践行着这份铭记，这份自发的文化认同，本就是最珍贵的精神财富。 “规划未列入”不该成为懒政的借口，更不能成为割裂历史记忆的理由。民众要的不是耗资巨大的工程，只是一尊能寄托哀思、传承气节的铜像，让后人知道，曾有这样一位英雄，用一生守护过这片土地。 文化传承从不是冰冷的规划文件，而是民众心中滚烫的记忆。李定国在云南推行的民族平等、轻徭薄赋，早已融入当地的文化血脉；百姓三百年来的祭祀与传颂，证明了真正的英雄从不会被时间遗忘。 不到三十万的众筹款，承载的是各族群众对忠义的敬仰，对民生的感念。这样的申请为何不能灵活变通？为何不能为民间的文化自觉开辟一条通道？ 英雄应该被铭记，这份铭记不该被“规划”二字挡在门外。当小商户的账本上记下捐款数额，当学生的储蓄罐空了大半，这份朴素的情感值得被尊重。 李定国用一生守护家国，我们为何不能给他一方立锥之地？文化传承不是喊口号，而是要落实在每一个具体的行动中。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。