蔡英文罕见发声：“我是台湾人并没有错，我是中国人，因为我是念中国书长大的，受的是中国式教育”！ 2000年5月29日，台湾立法院内务委员会的质询现场，刚上任陆委会主委的蔡英文，被国民党立委朱凤芝追问是否承认自己是中国人。 蔡英文当时给出了一段清晰的回应，她表示不认为承认是中国人有什么不好，只是担心引发政治风险，同时也直言自己是台湾人，也是中国人，因为自己念中国书长大，受的是中国式教育。 这段当年的答询，在多年后重新被提起，成为观察其立场变化的重要依据。 当时的政治环境特殊，民进党首次取得台湾地区执政权，陈水扁刚上任，两岸关系成为各方关注的焦点。 蔡英文作为陆委会主委，要面对立法院的质询压力，也要兼顾岛内不同的声音。她的那段回应，在当时的氛围里，算是一种平衡各方的表述，既没有否定自己的文化背景，也没有回避当时的政治敏感点。 但这段表述的有效期并没有维持太久，仅仅过了两个月，蔡英文在公开场合的说法就开始出现变化。 她不再直接承认自己是中国人，而是开始强调所谓 “中国的定义” 问题，称是否认同是中国人属于个人选择。这种表述上的转变，让当年的那段回应显得格外突兀，也让外界看清了其立场的不稳定性。 蔡英文后来的执政行为，更是与当年的表述形成了鲜明的对比。在教育领域，她上台后第一件事就是废止马英九任内推动的 2014 年微调课纲。 那份课纲原本强化了台湾与大陆的历史文化联结，而废止之后，台湾的历史课本开始大幅淡化中国元素，将台湾史从中国史中剥离，单独成编，甚至在课本中弱化朝代更迭的脉络，减少文言文的教学比重。 台湾不少教育工作者对此表达了反对意见。他们表示，这样的课纲修改，让学生无法完整了解自身的历史脉络，连基本的中国历史常识都出现缺失。 有老师反映，现在的学生对古代经典的认知越来越浅，甚至连一些基础的历史人物和事件都无法准确说出，文化根基的断裂已经开始显现。 在文化领域，蔡英文当局的动作同样频繁。原本岛内会定期举办抗战纪念展，回顾历史，缅怀先烈，而蔡英文上台后，这类纪念活动被直接停办。 郑成功在岛内一直被尊为开台圣王，其祭典原本是岛内重要的文化活动，却被打破惯例降级，相关的纪念仪式也被简化。 孙中山先生的历史地位也被刻意淡化。岛内不少公共场合原本悬挂着孙中山的遗像，民进党籍民意代表甚至提出提案，要求废除相关悬挂规定。 蔡英文在公开活动中，也极少提及孙中山先生的思想和主张，试图从公共视野中抹去相关的历史印记。 台湾的 “国史馆” 也出现了明显的政治化倾向。蔡英文当局调整了档案阅览规定，取消了大陆、香港和澳门学者的阅览权限，就连台湾本地的学者，查阅相关历史档案也遇到了诸多阻碍。 这种做法，直接切断了两岸历史学界的交流，也让很多珍贵的历史资料无法被完整研究，不利于历史真相的还原。 台湾的现实情况也无法支撑其去中国化的行径，岛内的学校里，至今仍有不少包含中国历史、文学的教材，只是内容被不断删减。 春节贴春联、吃年夜饭，中秋赏月、吃月饼，这些传统习俗在岛内依旧盛行，成为民众生活的重要组成部分。这些事实，不是通过行政命令就能改变的，也不是通过话术就能割裂的。 蔡英文26年前的那段回应，恰恰证明了台湾与大陆的文化联结是客观存在的，是刻在骨子里的。
