本人接触过大量日本人，我可以很负责任的说：1：绝大部分日本人对于二战期间的暴行都

本人接触过大量日本人，我可以很负责任的说：1：绝大部分日本人对于二战期间的暴行都知道，但是他们没有任何忏悔，一丝一毫都没有。2：日本是单一民族，我们眼中的战犯对他们而言却是民族英雄 我跟不少日本人打过交道，从普通上班族到学者、商人、退役军人，甚至一些右翼团体的成员，聊得多了就发现一个很扎心的现实：他们对二战那段历史其实知道得不少，但真正发自内心的忏悔几乎没有。不是说他们完全不承认事实，而是那种“错了就该低头认错”的态度，在他们那里基本不存在。 先说他们到底知道多少。九一八事变、南京大屠杀、731部队、慰安妇、东南亚的屠村、菲律宾的死亡行军，这些事在日本的教科书里被淡化处理，但网络时代信息那么流通，普通日本人想完全不知道也难。问题是，知道归知道，他们的反应往往是“这都是过去的事了”“战争时期大家都干了坏事”“日本也被原子弹炸了也很惨”，然后就把话题转开。极少数情况下会说一句“确实对不起亚洲各国”，但说完就没了下文，没有那种深刻到骨子里的愧疚感。 为什么会这样？一个很核心的原因是日本的民族观念。日本是高度单一民族的国家，超过98%的人口是所谓的大和民族。这种结构让他们的善恶观天然以“对日本人有没有好处”来划分。对自己民族有利的，就是对的；对日本整体造成损失的，就是错的。放在这个逻辑下，东条英机、土肥原贤二、板垣征四郎这些人在我们眼里是头号战犯，但在不少日本人眼里却是“为了国家豁出命去干的人”。他们觉得那时候日本被西方列强包围，资源被卡脖子，如果不打出去就会被饿死、被殖民，所以那些将军们是“牺牲自己保卫民族未来”的人。既然出发点是为了日本，那他们的行为在道德上就有了豁免权。这不是洗白，而是真的有很多人这么想。 靖国神社就是最明显的例子。那里供奉着包括东条英机在内的14名甲级战犯，每年8月15日附近，总有大批政客和民众去参拜。去的人里不全是极右翼，很多就是普通的中老年人，他们觉得祭拜这些人是缅怀为国捐躯的军人，跟德国人去悼念纳粹集中营指挥官完全不是一回事。在他们看来，战犯这个标签是战胜国强加的，日本自己没必要完全接受。 战后日本走了所谓“和平发展道路”80年，这点经常被一些人拿来吹，但本质上跟道德觉醒关系不大。日本投降后被美国牢牢控制，宪法第九条写进去，军队被解散，美军驻扎，经济上靠美国市场和援助起飞。等到经济高速增长那几十年，对外贸易赚的钱远比当年靠侵略抢来的多得多，和平当然划算。简单说就是：打仗赔本，做生意赚钱，所以选择做生意。不是突然良心发现了，而是算账算明白了。现在日本经济长期低迷，人口老龄化严重，国际环境又在变，有些人开始觉得“当年要是再硬气点会不会不一样”，这种声音在网上从来没断过。 对中国的态度也差不多。大部分日本人其实是反华的，不是那种歇斯底里的仇恨，而是骨子里看不起加戒备。历史教科书从1931年开始就一直在美化那场战争，把九一八叫“满洲事变”，把全面侵华叫“支那事变”，把太平洋战争叫“大东亚战争”，基调一直是“日本是为了亚洲解放而战，只是最后失败了”。现在之所以在历史问题上偶尔让步，嘴上说几句道歉的话，主要还是因为中国实力太强，经济、军事都压过日本，他们知道硬刚没好果子吃。换句话说，不是道德上服软，是实力上服软。 当然，日本社会也不是铁板一块。有一些人、一些团体一直在努力推动正视历史，比如“日本与中国友好协会”的一些老会员，或者大学里研究战争责任的学者，他们写书、办展览、组织讲座，想让更多人面对事实。但这些声音在主流舆论里始终是少数派，经常被贴上“自虐史观”“卖国”的标签，日子不好过。 说到底，日本人的集体心态就是：对内高度团结，对外算计利益。只要当前的世界格局让日本觉得和平最赚钱，他们就继续扮演和平国家；一旦哪天觉得武力扩张又能赚回来，那层和平的面具随时可以撕掉。这不是阴谋论，而是基于他们过去的行为模式和现在的民意趋势得出的判断。 确实有很多人个人素质很高，守时、礼貌、做事认真，这些地方值得学。但一旦上升到国家层面、民族层面，尤其是涉及到战争责任和对华态度，他们的立场就变得非常清晰：日本优先，日本第一，其他都不重要。面对这种现实，我们跟他们打交道的时候，最好把历史账记清楚，别指望他们会突然集体悔过。真相就是这么残酷。