1900年，甘地尝试第一次禁欲失败后，在6年宣布第二次禁欲，此时他是36岁，禁欲是他单方面向妻子提出的，其中考验便是与18岁的外侄孙女一起洗浴，相拥而眠。 甘地的禁欲之路，并非与生俱来的坚守，而是源于半生的反思与觉醒，1869年，他出生于印度一个虔诚的印度教家庭，自幼受“仁爱、不杀生、素食”的教义熏陶，却也曾有过一段放纵的青春。 13岁时，甘地遵从习俗早早成婚，婚后一度沉溺于肉欲欢愉，将教义抛诸脑后。 直到16岁那年，父亲突然离世，而他彼时竟因沉迷私欲未能陪在父亲身边，这份愧疚成为他一生的枷锁，也让他开始反思欲望的代价。 为了逃离过去，甘地远赴英国学习法律，也曾短暂沉迷西方的自由开放；学成后前往南非，亲身经历白人对有色人种的欺凌，彻底颠覆了他对西方文明的认知，也让他走上反歧视、求独立的道路。 30岁左右，甘地下定决心斩断欲望，开启了第一次禁欲尝试，但正值壮年的他难以克制本能，这次尝试最终以失败告终。 失败没有击垮他，反而让他更加坚定——他认为，人类的痛苦与冲突皆源于欲望，唯有战胜欲望，才能获得真正的自由，才能全身心投入到拯救印度的事业中。 1906年，37岁的甘地再次宣布禁欲，此时他得知妻子第五次怀孕，更坚定了他的想法——他认为情欲会消耗本应用于公共事业的精力，这次他单方面向妻子提出分房，从此踏上了漫长而极端的禁欲之路。 真正引发争议的，是甘地为验证自己的禁欲定力，所做的一系列“纯洁实验”，他创办修行会所，主张男女同浴同睡却不准谈论性话题，甚至建议已婚夫妻不要独处，有欲望就用冷水淋浴克制。 晚年时，77岁的甘地更是做出了让世人震惊的举动——他安排18岁的孙侄女曼努等年轻女性，与自己赤身同眠，以此证明自己已彻底超越情欲。 他坦言，自己偶尔仍会有生理反应，称这是“奇怪而耻辱的经历”，却始终坚持这种极端的测试方式。 这场修行，彻底将甘地推向了争议的风口浪尖，美国作家约瑟夫·勒利维尔德的著作《伟大的灵魂》，以及英国历史学家安德鲁·罗伯茨的书评《甘地新揭秘》，更是将这份争议推向全球。 其实，甘地的禁欲，本质上是一场融合了印度教教义与个人理想的精神实验，他相信，保存性能量可以转化为精神力量，支撑他带领印度人民抗争。 他的极端，是对自我的极致苛责，而非虚伪的伪装；他的争议，源于东西方文化的差异，源于世人对“圣人”的完美期待。 正如甘地的曾孙图沙尔·甘地所说：“无论他的私生活如何，他都是带领印度取得自由的人，他的声誉，源于非暴力的理念，源于坦诚磊落的一生。” 这位“圣雄”从来都不是完美的圣人，他有过放纵，有过挣扎，有让人难以理解的偏执，但我们更该看到，他用一生践行初心，用非暴力的力量改变了国家的命运。 争议从未停止，但这并不影响甘地成为人类文明史上的丰碑，他的禁欲之路，是人性与欲望的抗争，是理想与现实的碰撞，也留给我们一个永恒的思考：真正的伟大，从来不是毫无瑕疵，而是在不完美中，依然坚守初心，奔赴热爱。[机智]
