1995年，安徽85岁的女尼仁义师太临终前告诉他的徒弟：“我死后不烧，将我放入大瓮中，三年后再开，我就是佛陀！”，3年过去了，徒弟开了大水缸，当时就傻眼了。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 1999年1月2日，九华山通慧禅林的空气仿佛都凝固了，几个僧人围着一口封存了三年零两个月的陶缸，手里的工具握得紧紧的，心里更是七上八下，按理说，这肉体凡胎放了这么久，里面怕是早就化成一堆白骨了。 随着缸盖被小心翼翼地撬开，在场的人全都屏住了呼吸，生怕闻到什么不好的气味，可奇怪的是，并没有预想中的腐臭，反倒是一股淡淡的檀香扑面而来，这让大家伙悬着的心放下了一半。 等看清缸里的景象，诵经声都差点停了半拍，只见仁义师太端坐在里面，皮肤不仅没烂，还有弹性，毛孔清晰可见，黑白相间的头发居然长长了一寸多，连指甲都跟着变长了，这简直没法用常理解释。 更让人啧啧称奇的是，师太身体的女性特征竟然完全消失了，胸部变得平平坦坦，透着一股庄严劲儿，特别是那双手，姿势从入缸时的结印变成了捏针状，看着就像是正准备给谁扎针灸似的。 这捏针的手势绝不是偶然，那是师太刻在骨子里的本能，谁能想到，这位修成正果的高僧，在此前漫长的岁月里，其实是个拿手术刀、握银针的硬核医生，救过的人数都数不过来。 师太俗名姜素敏，打小在沈阳的富贵人家长大，家里人本指望她学琴棋书画，做个大门不出二门不迈的小姐，可她偏偏对这些不感冒，从小就爱往庙里跑，还偷偷钻研起了中医针灸。 后来为了躲避家里包办的婚姻，更为了心里的那份执念，她干脆剪断青丝，跑到五台山出了家，但这并不是为了躲清静，抗战爆发后，她看着满目疮痍，毅然考进医学院去学西医。 这一学就是四年，她练就了一身精湛医术，1951年抗美援朝一开始，她二话不说，背起医药箱就跟着志愿军跨过鸭绿江，在那个冰天雪地的战场上，她可是出了名的“拼命三娘”。 在零下40度的严寒里，为了救冻僵的战士，她敢脱下棉袄给伤员裹上，子弹打穿了左手腕，鲜血直流，她也就是简单包扎一下，接着抢救伤员，那道枪伤，成了她那段峥嵘岁月最硬的勋章。 仗打完了，她也没闲下来，她背着个一百来斤重的大石磨盘，开始走村串巷，走到哪磨盘就带到哪，专门用来磨草药，把攒下的钱全换成药，免费给穷苦百姓看病。 尤其是遇到难产的孕妇或者穷得揭不开锅的病人，她不仅分文不取，看完病还悄悄塞给人家买鸡蛋的钱，在那个缺医少药的年代，她就是老百姓眼里的活菩萨，走到哪儿都受人尊敬。 1983年，72岁的师太来到了九华山，看着通慧禅林破败的样子，她毫不犹豫拿出了毕生积攒的12万元，那是她一分一厘攒下的血汗钱，全砸进去修庙，自己却住进了漏雨的小偏殿。 她对自己那是真狠，几十年如一日地坚持吃淡斋，煮菜从来不放盐，说是清心才能修身，哪怕到了晚年腿脚不便，每天凌晨3点也准时起来诵经，这股子毅力真不是常人能比的。 到了1995年深秋，85岁的师太预感大限将至，她开始绝食七天，把自己体内的杂质排得干干净净，临走前，她神志清醒地给弟子留下了那句著名的遗言，语气平静却不容置疑。 她说：“我走后别烧也别埋，就装在缸里，等过个三年再打开，到时候自有分晓，”弟子们虽然心里没底，但还是严格遵照师嘱，办了这个在当时看来颇为冒险的坐缸仪式。 这缸里也是有乾坤的，底下铺着厚厚的石灰和木炭，用来吸潮防腐，把遗体盘坐放进去后，再填满檀香密封，这既是九华山的传统，也是对修行人一辈子德行的终极检验。 事实证明，仁义师太经受住了岁月的考验，她成了中国佛教史上第一位比丘尼肉身菩萨，打破了千百年来只有男僧才能修成正果的惯例，这在当时可是轰动了整个佛教界。 如今看着师太的金身，那捏针的手势仿佛还在无声诉说，她这一辈子，把修行融进了治病救人里，用血肉之躯诠释了什么叫家国大爱，这不腐的奇迹，就是对她一生慈悲最好的注脚。
