继续研习《道德经》第十章“三十辐”。 这一章里，老子主要借助车轮、陶器、房屋三个案例，阐述“有”是凭借，“无”是功用的道理。 “三十辐共一毂，当其无，有车之用”就是说车轮中间圆木上有圆孔，只有插上辐条与车轴相连，车子才能前行。意思就是车辐与车毂形成的空虚之处，才让车子得以正常行驶。 “埏埴以为器，当其无，有器之用”就是说陶器是用水和泥土制成的器皿，器皿中间的中空部分，能用来盛放东西，从而实现陶器的用途。 “凿户牖以为室，当其无，有室之用”就是说房屋只有开凿门窗，使内部拥有足够大的空间来放置家居用品，才能发挥居室的作用。 这三个案例，让我们深切体会到老子所阐述的“道”中“有”与“无”相互依存、相互为用的辩证统一关系。 老子发现世人只看重“有”而忽略“无”，尽管“无”的作用巨大，却不易被常人察觉。所以，老子想通过这一章告诫我们要重视“无”的作用，一切对“有”的改造，都是为了更好地发挥“无”的功用。 老子所提倡的“道”，就蕴含在“有”与“无”的对立统一关系中，唯有看到“有”与“无”对立统一的两面，才能真正领悟“道”。 老子通过这一章也在提醒我们：人生不必过于功利，凡事不要总问“有用吗”。其实世间的大用，往往藏在看似无用之处。我们要认识到“万有”背后有“一无”，且这“无”决定了世界的本质乃至品质，这是人类认识论的重大突破。 道德经 智慧道德经 道德经真谛 正能量道德经 春秋之道德经 道德经品读 天道道德经
