当知道这件事后，确实很惊讶！委内瑞拉竟然有20万中国人，他们90%都是从一个地方来的，那就是广东恩平。 20万华人中90%来自恩平，本地50万人口对应海外16万同乡，这样的比例放在任何一个侨乡都算得上震撼，所谓地球另一端的“小恩平”，本质上是百年间生存选择与时代机遇叠加的必然结果，而非偶然的扎堆迁徙。 要搞懂这背后的逻辑，得先回到百年前的起点，那时的恩平人选择远渡重洋去委内瑞拉，从来不是“说走就走的旅行”，而是被现实逼出来的生存之路。 恩平素有“七山一水二分田”的说法，有限的耕地根本养不活日益增多的人口，晚清咸丰、同治年间，当地又爆发了长达12年的土客械斗，加上连年缺粮，“有女莫嫁恩平郎”的俗语成了当时窘迫处境的真实写照，活下去成了最迫切的需求，这也让海外迁徙成了不少人的无奈之选。 而同一时期的委内瑞拉，恰好为这些走投无路的恩平人敞开了大门，形成了完美的生存对接。 19世纪中后期，拉美各国陆续废止黑奴贸易，委内瑞拉的金矿开采、铁路修建和种植园经济正急需大量劳动力，劳动力缺口大到当地不得不向外寻找补充。 更关键的是，当时去委内瑞拉根本不需要专门的入境证明，没有严格的出入境限制，这种宽松的政策环境，对于急需寻找落脚点的恩平人来说，无疑是天大的利好。 最早一批恩平人是在19世纪五六十年代从秘鲁辗转而来，1875年之后，更多人通过巴拿马等地涌入委内瑞拉，这背后也有历史机缘——当时秘鲁引进了大量华工作为苦力，从事修筑铁路、采掘鸟粪等苦役，1879年南美太平洋战争爆发后，不少恩平籍华工趁机逃离，而委内瑞拉的劳动力缺口恰好给了他们新的生存机会，就这样完成了从秘鲁到委内瑞拉的迁徙接力。 如果说百年前的迁徙是为了活命，那上世纪80年代后的大规模移民潮，则是恩平人抓住了时代红利的主动选择，也让“小恩平”的规模彻底成型。 1922年委内瑞拉发现大油井后，经济迎来爆发式增长，一跃成为拉美富裕国家，城市建设、商业贸易遍地都是机会，对劳动力的需求再次激增。 而此时中国改革开放的大幕拉开，恩平的移民政策也逐渐放宽，不再局限于直系亲属，非直系亲属也能申请移民，这为大规模迁徙扫清了政策障碍。 更重要的是，早期移民在委内瑞拉站稳脚跟后，形成了“亲戚带亲戚、同乡拉同乡”的连锁迁移模式，路费有人帮衬，落脚点有人安排，甚至连谋生的门路都有人指引，这种低成本、低风险的迁徙模式，让更多恩平人动了心。 数据显示，仅1980年后的30年间，恩平到委内瑞拉的新移民就达到15万人，占目前当地恩平籍华人的大半，也让“恩平人的成人礼，就是一张去委内瑞拉的机票”成了当时流传甚广的说法。 恩平人能在委内瑞拉扎根并形成聚居社群，离不开他们吃苦耐劳的韧性，也离不开产业发展带来的凝聚力。 刚到委内瑞拉的恩平人，因为语言不通、饮食不惯，只能从最苦的活干起，洗衣、种地、摆地摊，每天起早贪黑攒本钱，但他们肯琢磨、善经营，慢慢从街头杂货铺做起，逐渐拓展到百货超市、进出口贸易、制造业等多个领域。 就像委内瑞拉中华工商联合总会副会长岑路涛，1985年从恩平国有企业辞职移民，从杂货批发起步，最终做成了当地知名的百货超市经营者；还有苏利亚省中华会馆前主席何德活，1982年移民后，不仅靠打拼成就了一番事业，还牵头建成了儿童游乐场和篮球场，组织篮球队、创办中文学校，让华人社群有了归属感。 如今在加拉加斯的华恋社、麻拉街，中文招牌随处可见，恩平豆腐角、肠粉等家乡小吃即便卖到人民币29元一份仍有人排队，春节有醒狮表演，中秋能分享家乡月饼，这些细节都是“小恩平”的生动注脚。 值得一提的是，恩平人与委内瑞拉的联结从来不是单向的迁徙，而是双向的融合与滋养，这也让“小恩平”得以长久维系。 恩平籍侨胞成了中委贸易的关键纽带，委内瑞拉市面上大部分电器和日用品都是从江门运过去的，小到米粉、酱油，大到摩托车配件，靠着侨胞搭建的货运网络跨洋抵达，恩平街头随处可见的“委国货运”“委国空运”招牌，就是这种联结的见证。 而侨胞们也从未忘记家乡，早年寄回的侨汇是很多恩平家庭的主要收入来源，他们还主动捐款建学校、盖医院、修图书馆，恩平市人民医院的兴建就离不开侨领的牵头筹资。 这种跨越15000公里的乡缘延续，让“小恩平”不仅是一个地理上的聚居区，更成了文化与情感的寄托地，也解释了为什么恩平人能在遥远的南美牢牢扎根，形成如此独特的侨乡景观。
