别再被“神龙本”误导，这部《兰亭序》媲美原作，再现王羲之秘传笔法！ 我们学王羲之行书，绕不过去的法帖便是《兰亭序》，相比于《圣教序》，它的章法、气韵更为自然流畅，与其他书信手札相比，它字数多、篇幅长，满足了长期练习的需要。更关键的是，《兰亭序》是王羲之“妙手偶得”之作，真正做到了“书无意于佳乃佳”，书写状态自然酣畅。 自东晋以后，通过临摹《兰亭序》而学到晋人笔法精髓者很多，智永、虞世南、褚遂良、陆柬之、米芾、赵孟頫、董其昌等最为知名。 可惜的是，《兰亭序》真迹已然不存，与唐太宗一起长埋昭陵。我们在学此作时，一般以冯承素“神龙本”、虞世南摹本、褚遂良摹本和欧阳询“定武本”为师。 但这几件也有都存在不足，“神龙本”细节处败笔多、钩填时出现了失误，虞、褚本又个性太强，“定武本”为刻本，字迹模糊，学起来不方便。因为，以这几件为师，很容易被唐朝人误导。 而元代有一位大书法家，他将诸摹本、拓本、钩填本进行了对比和总结，终于写出了媲美真迹的作品，还原了王羲之行书秘传的笔法，此人就是陆继善。 陆继善是赵孟頫的亲传弟子，得其双钩填廓之法，他曾用河北鼠毫笔双钩其兄所藏唐人摹《兰亭序》，时人称赞“摹本飘撇蕴藉，大有古意。陆氏小楷自题，则於秀妍中参有古拙，与世传冯承素摹本对照相看，得之于自然。” 启功极为推崇此作，写诗赞到：“唐摹陆拓各酸咸，识小生涯在笔尖。只有牛皮看透处，贼毫一折万华严。”他说：“廿年前其卷出现于人间，墨迹兰亭，纸质笔势，乃至破锋贼毫……昔曾见其原本，笔势飞动，宛然神龙面目。” 相比于“神龙本”《兰亭序》，此作用笔更显“飘撇醞藉”，即笔势飘逸中蕴含含蓄之力，比之“神龙本”的工稳，陆本在转折处更强调圆劲。“神龙本”因年代久远，墨色趋于单一，仅存浓淡两阶，而陆继善本则通过“分染填墨”，由浓至枯自然过渡，再现原作的“龙跳虎卧”之势。 柯九思、倪瓒等元代大家认为陆本“风神峻发，几欲乱真”，而冯本因定武刻本的广泛传播，被部分书家批评为“匠气过重”。因此，陆继善本有三大优点： 双钩填廓技法达到元代巅峰，墨色层次超越冯本；直承褚遂良摹本系统，更贴近东晋士人书写状态；在形似与神似之间找到了更接近晋唐书学本质的平衡点。 如果我们能以陆继善本《兰亭序》为师，将其中笔法临摹透彻，便能直入晋唐，功力大成了。 而今，我们将此作全卷进行了超高清1:1复制，与原作别无二致，并添加释文一一对应，以供大家临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！ 陆继善摹兰亭序禊帖 台博藏本微喷复刻手工经折装艺术装饰字画
