赵云死后数百年，常山又出个猛将，武艺高强却道德败坏、被人唾弃 常山那片土地，自赵云喊出"吾乃常山赵子龙"后，七百年间总被人念叨着出英雄的风水。谁能想到，同样的水土，却在五代十国时养出个赵延寿——武艺不输当年子龙将军，脊梁骨却软得能拧出水来。 这事儿得从常山的地理位置说起。太行山东麓的这片土地，往北四十里就是游牧民族的草场，向南百里便是中原粮仓，历来是兵家必争之地。赵云时代，常山子弟跟着刘备打天下，靠的是"马前无三合之将"的硬气；到了赵延寿这儿，常山依旧出好儿郎，只是乱世里的活命哲学变了味儿。 赵延寿本姓刘，幼年被幽州节度使赵德钧收养，跟着养父学了一身好武艺，骑马射箭样样精通，据说单枪匹马能挑翻契丹三员猛将。后唐明宗嫁女儿给他时，满朝文武都夸"常山又出了个赵子龙"，谁料这赞誉没焐热乎，就成了打脸的巴掌。 公元936年，契丹大军压境，后唐皇帝李从珂急调赵德钧、赵延寿父子率军勤王。这对父子带着十万大军屯在团柏谷，却死活不肯往前挪一步。 赵德钧派人给李从珂传话："要我出兵可以，让延寿当镇州节度使，统领河北诸军。"皇帝气得摔了茶盏："这是要挟朕？"那边厢，赵延寿更绝，一边按兵不动，一边派密使去契丹大营谈条件——只要耶律德光许诺灭唐后让他当中原皇帝，他愿做先锋开道。 乱世里的誓言比纸还薄。契丹人过河拆桥的本事，赵延寿到死都没琢磨明白。耶律德光灭了后唐，转头就把"中原皇帝"的承诺抛到脑后，只给了他一个"燕王"的虚衔，连一兵一卒都不让碰。 更讽刺的是，契丹人打进汴梁那年，赵延寿穿着耶律德光赐的龙凤赭袍，骑着高头大马进城，以为自己真成了新主子。 结果第二天就被契丹骑兵押到营帐，耶律德光拍着桌子骂："你以为朕不知道你私下联络后晋旧部？"可怜赵延寿到死都攥着那件褪色的赭袍，不知道自己不过是契丹人南下的铺路石。 常山父老最恨的不是他打败仗，而是他糟蹋了"常山赵子龙"的名头。赵云北伐失败，临死还喊着"北伐"；赵延寿倒好，带着契丹人烧杀抢掠，把常山周边的村寨祸害得精光。 据《旧五代史》记载，赵延寿投降那年，常山赵氏宗族连夜开祠堂，把他的名字从族谱上刮得干干净净，族长举着族谱哭："子龙将军泉下有知，怎么受得了这样的同乡！" 其实五代十国武将跳槽不算稀奇，可赵延寿的算计太露骨。他养父赵德钧好歹还有三分保家卫国的心思，在幽州城头和契丹人死磕过；赵延寿倒好，把兵权当成了换荣华富贵的筹码。 更让人不齿的是，契丹人让他去劝降守城将士，他骑在马上喊："识时务者为俊杰！"城下守军不少是常山子弟，气得往城墙上吐唾沫："赵子龙要是有你这孙子，早自刎谢罪了！" 最可悲的是他的结局。耶律德光死后，契丹内乱，赵延寿被新可汗耶律阮装进木笼押回草原，半路上染病死了。草原牧民听说他是"卖国的常山将军"，连块裹尸的毡子都不给，随便拿草席一卷埋了。 反观赵云，成都武侯祠的香火七百年没断过，常山百姓至今还在说"子龙卸甲处"的传说。同样是常山武将，一个活成了碑，一个烂成了泥。 都说乱世出英雄，可乱世更考验人心。赵延寿的武艺搁在三国，或许能和赵云比划比划，但脊梁骨里缺了"忠义"二字，再好的枪法也戳不直腰杆。 常山的老辈人现在还念叨："枪法练得再好，心眼歪了，终究是个靶子。"这话搁在今天，何尝不是个警醒——本事再大，没了做人的底线，终究是要被戳脊梁骨的。
