西游记中有个女仙对唐僧实施美人计，只出场一次，观音却很尊敬她 《西游记》里有个

西游记中有个女仙对唐僧实施美人计，只出场一次，观音却很尊敬她 《西游记》里有个特别的女仙，论姿色不如女儿国国王倾城，论手段不及蝎子精狠辣，甚至连正式名分都没有——荆棘岭的杏仙。她只在第六十四回昙花一现，却让观音菩萨在后来的劫难中隐隐流露敬意。这事儿得从唐僧被掳的那个月夜说起。 当时唐僧误入荆棘岭，被松、柏、竹、桧四个树精以诗会为名困住。这些老精怪不谈打打杀杀，偏和唐僧论佛理、对诗句，从“禅心似月迥无尘”聊到“月明清露冷”，耗到后半夜。 正当唐僧坐立不安时，两个青衣女童挑着绛纱灯引来了杏仙。这姑娘一出场就不一样：墨绿鬓发衬着胭脂面，端茶时指尖赛雪，开口便是“雨润红姿娇且嫩”的自喻诗，把杏树的酸甜比作女儿心事。 她不像别的妖精直接逼婚，先借着诗会让唐僧放松警惕，等四老起哄做媒时，才挨到唐僧身边用汗巾擦泪，轻声说“趁此良宵，不耍子待要怎的？” 这里藏着观音尊敬的第一个缘由：杏仙的“妖性”里带着文人风骨。她没学蝎子精用倒马毒桩威胁，也不像老鼠精布置婚房强逼，反而用诗才和月夜营造意境。原著写她奉茶时“满面春风”，吟诗时“朗吟”而非娇嗔，连威胁都带着雅气——赤身鬼使叫嚣动粗时，她反而先递汗巾安抚，更像深闺里错付心意的女子。 观音菩萨修的是慈悲，见这树精修行百年不沾血腥，偏学人间才子佳人的做派，难免多了份体谅。 第二个关键在观音的立场。杏仙被八戒筑倒时，树根下鲜血淋漓，唐僧曾求情“他等之罪，亦当宽恕”。观音作为救苦救难的菩萨，看重的或许正是这份“未伤人性”的底线。对比蝎子精蜇伤如来、老鼠精偷吃贡品，杏仙从头到尾没碰唐僧一根汗毛，连软禁时都只是“扯扯拽拽”到天明。 她的“美人计”更像一场错位的求爱：误以为吟诗答对能打动高僧，却不懂唐僧的禅心比金石还硬。观音看在眼里，敬的是她修行中的“痴”，而非恶。 还有个容易被忽略的细节：木仙庵的树精们自称“劲节十八公”“孤直公”，连赤身鬼使都带着文人雅号。他们掳唐僧不为吃肉，只为谈诗，本质是一群“文艺妖怪”。 杏仙作为其中唯一的女性，既是这场诗会的局中人，也是破局者——她的出现让文人雅集露出情欲底色，却也让观音看到妖怪修行的另一种可能。后来观音在火云洞、通天河多次点化妖怪，或许早把杏仙的故事记在心里：对未开杀戒的精怪，总留三分余地。 最微妙的是，杏仙的失败恰恰成全了她的“可敬”。当唐僧怒斥“邪物”时，她没有恼羞成怒，反而在晨光中消失得干干净净，连反抗都带着体面。观音见惯了妖邪的狰狞，突然撞见个会脸红、会吟诗、会用汗巾擦泪的女妖，难免想起人间那些求而不得的痴儿。这份“妖性中的人性”，才是菩萨敬意的根源，毕竟在修行路上，动心动情的痴，远比伤天害理的恶，更接近成佛的门槛。