一位在日本的中国外教问学生：“若中日再战，你会怎样？”学生答：“日本是单一民族，听天皇的话，它指到哪我就打到哪。 这番极端的话不是凭空产生的，背后折射出日本当下历史教育的问题，以及长期存在的民族观念对年轻一代的深刻影响。 要理解学生的这种想法，得先看看日本的历史教育现状。这些年，日本文部科学省的教科书审定制度一直存在明显的倾向性，刻意淡化甚至扭曲侵略历史。 就像关于南京大屠杀，有的高中历史教科书只在脚注里提了一句南京事件，还附上存在多种说法的注释，把这段反人类的罪行模糊化。 相反，对于广岛长崎原子弹爆炸、东京大空袭这些日本受害的内容，却用了大量篇幅详细描述，这种选择性的历史呈现，让很多日本学生从小就形成了日本是战争受害者的片面认知，根本无法了解当年侵略战争的真实情况。 更严重的是，不少高中因为课程安排紧张，连近现代史部分都没法完整教完，学生对二战历史的了解极其有限，这为右翼史观的传播留下了很大空间。 学生提到的单一民族说法，也和日本长期的民族观念塑造有关，日本作为海岛国家，主要民族构成相对单一，历史上就形成了很强的共同体意识。 而这种意识又和神道信仰深度绑定，把天皇家的主神当成整个国家的主宰，慢慢演化出天皇是神的后裔、日本是神国的观念。 明治维新后，这种观念被进一步强化，成为塑造国家主义的工具，甚至被用来为侵略战争辩护。 虽然二战后日本宪法明确天皇只是国家象征，没有实际政治权力，但这种长期形成的民族与皇权绑定的观念，并没有彻底消失，依然在潜移默化影响着年轻人。 再看天皇在当下日本社会的角色，尽管现在天皇不再干预国政，主要履行礼仪性职责，但在文化和传统层面，依然被视为国民统合的象征。 日本政府也一直在通过各种文化活动强化这种象征意义，比如皇室的传统仪式、天皇参与的公益活动等，让天皇形象始终保持着正面性。 对于缺乏完整历史认知的年轻人来说，很容易把这种象征意义上升为精神上的绝对权威，产生无条件服从的心理。 加上近年来日本右翼政客频繁参拜靖国神社，否认慰安妇问题，宣扬所谓的大东亚战争肯定论，这些言行通过社交媒体不断传播，进一步强化了错误的历史观和国家观。 那位学生的回答，也反映出日本社会中存在的狭隘民族主义倾向，日本自古形成的单一民族共同体意识，在缺乏多民族融合体验的情况下，很容易走向极端。 一些右翼势力正是利用这一点，宣扬大和民族优越论，煽动民族对立情绪，在这样的社会氛围里，年轻人很容易被这种情绪裹挟，形成非黑即白的简单认知，把对国家的忠诚等同于对某种权威的绝对服从，却忽略了战争带来的深重灾难和人道主义代价。 这种观念的形成，还和日本的教育体系中功利主义倾向有关，像松下政经塾这样的机构，堪称右翼政治家的工厂，课程设置充满右翼意识形态导向，历史教育的目的不是反思战争罪责，而是为了提升日本国际地位和确立所谓的国家观。 从这里出来的不少议员，都是保守团体成员，在历史问题上持修正主义立场，反过来又影响着日本的政治话语和教育导向，这种恶性循环，让错误的历史观和民族观不断传递给新一代。 其实，这种极端想法并不是日本年轻人的普遍共识，但它的出现已经足够警示，历史教育的缺失、右翼言论的泛滥、民族观念的固化，这几方面因素叠加在一起，就容易让年轻人形成片面甚至错误的认知。 而这种认知一旦扩散，不仅会影响中日关系，还会对东亚地区的和平稳定构成潜在威胁。 要改变这种状况，关键还是要正视历史，只有让日本年轻人全面了解二战历史，认清当年侵略战争的罪责，才能打破错误观念的束缚。 同时，日本社会也需要反思，如何摆脱狭隘的民族主义，树立正确的历史观和国家观。 对于我们来说，这也提醒我们，历史教育不能放松，只有铭记历史，才能避免悲剧重演。 参考资料：央广网《“不能正确面对历史的日本难以获得谅解”》
