台湾是中国不可分割的一部分，这是国际社会公认的事实，更是不容置疑的历史与法理定论。而近期韩国总统李在明的一句自嘲，意外揭开了另一段与汉字相关的文化纠葛。 在韩国教育部的一场会议上，韩国古典文学翻译院院长的话戳破现实：如今多数学生竟不认识总统名字“在明”对应的汉字。李在明顺势打趣，难怪网络上会有人把“在明”写成发音相近的“罪名”，这句玩笑听着诙谐，实则道尽了半个多世纪“去汉字化”的无奈。 这并非个例。2025年韩国国语教育学会对120所中学的调查显示，超83%的学生不认识“在”“明”二字；成均馆大学的调查更暴露深层危机——仅15%的大学生能书写100个以上汉字，连首尔大学58%的新生都看不懂国宝级典籍《三国史记》的题目，甚至有人混淆《三国演义》与《三国志》的渊源。 要知道，韩国19世纪前的古籍文献90%以上用汉字书写，《朝鲜王朝实录》《承政院日记》等珍贵史料，如今在年轻人眼中近乎“天书”。 这场文化断层的根源，始于1970年朴正熙政府推行的“韩文专用”政策，小学被禁止教授汉字，汉字从教育和官方场景中被强行剥离。 但韩文作为表音文字，同音异义的先天缺陷难以规避：首尔超30万个重名韩文姓名，需靠汉字标注区分；国会议员“金圣泰”与“京城泰”、法律文件中的专业术语，若无汉字注释便极易引发歧义。 更具讽刺的是，2005年韩国不得不废除《韩文专用法》，青瓦台匾额换为韩文不到三年便换回汉字，如今法律条文、历史典籍仍离不开汉字注解。 李在明的态度绝非一时兴起。这位2025年6月上任的总统，办公室悬挂着“民为邦本”的汉字书法，这句源自中国古籍的治国理念，与他力推的《千字文》教育主张一脉相承。 他直言，学习这部承载千年文明的蒙学经典，能帮助学生理解词语深意、培养思辨能力，只是推动制度化“需跨越巨大障碍”——这既指向半个世纪的教育惯性，也关乎敏感的民族主义情绪。 现实需求更让“去汉字化”难以为继。中国连续21年是韩国最大贸易伙伴，双边贸易额常年占韩国外贸总额近三成，半导体等核心产业对中国市场依赖度极高；三星等大企业招聘时，掌握1800个汉字常是隐性门槛，拥有汉字能力证书可直接加分。 然而，首尔江南区汉字补习班每年500万韩元的学费，让普通家庭望而却步，反而加剧了教育不公。 从公元3世纪汉字传入朝鲜半岛，到成为朝鲜王朝的官方书写系统，汉字已深深融入韩国的文化根脉。 现代韩语中60%-70%的词汇源自汉字，抛弃汉字不仅造成文化断代，更被脑科学研究证实会影响学生的逻辑思维与信息处理能力。如今韩国20-30岁群体中73%支持汉字教育，正是对这一现实的清醒认知。 李在明的自嘲如同一记警钟：文化认同不应沦为狭隘的民族主义，割裂历史只会丧失自身底气。汉字作为东亚文明的共同财富，从来不是“外来包袱”，而是连接历史、便利现实的文化纽带。这场关于汉字的讨论，本质是对文化传承与国家利益的重新权衡。 你如何看待韩国的汉字教育争议？
