范仲淹《百字铭》：100字家训让范家兴旺800年，藏着中国人最该懂的传家密码 苏州范氏祠堂的石碑上，刻着一篇不足百字的短文。每当范家子弟科考中举，族长都会带着他们跪在碑前诵读——这篇《百字铭》，是范仲淹晚年写给子孙的家训，却让范家从北宋一直兴旺到清末，出了400多位进士、80多位朝廷重臣，堪称中国"第一旺族"。 比起《颜氏家训》的厚重、《朱子家训》的琐碎，《百字铭》像一把锋利的手术刀，剖开了家族兴衰的本质：不是靠财富，不是靠权势，而是100个字里藏着的"三不""三行"。 一、"三不"戒贪：范家子孙不做"三种人"，才躲过了千年风雨 "莫营私利"四个字，刻在石碑最显眼的位置。范仲淹写这四个字时，眼前或许浮现着当年的场景：他官至参知政事（副宰相），却把俸禄全用来办"义庄"，给范家子孙和邻里分粮，自己儿子结婚，竟只买得起一件粗布衣裳。 有次范仲淹的侄子想靠他的关系谋个官职，被他劈头盖脸骂回去："范家子孙，要么靠科考出头，要么靠种地糊口，想走捷径的，就不是范家人！"后来《百字铭》里专门写"莫营私利"，正是怕子孙染上"攀附权贵"的贪念。 第二不做"刻薄人"。《百字铭》里"待人要宽，处事要公"八个字，藏着范仲淹的亲身经历。他被贬饶州时，只有欧阳修等三人敢来送行，旁人都怕被牵连。可他到了饶州，照样兴修水利、办学堂，离任时百姓哭着拦路——后来范家子孙不管当多大官，下乡必带锄头，遇灾必开粮仓，这正是"处事要公"的传承。 第三不做"懒惰人"。"勤读圣贤书，尊师如重亲"，范仲淹自己就是最好的榜样。他年轻时在应天书院读书，每天煮一锅粥，划成四块当两顿饭，寒冬腊月手冻裂了还在抄书。后来范家子孙都要读"义学"，哪怕是富家子弟，也要帮义庄挑水扫地，就是怕"骄惰"二字毁了家声。 北宋末年，金兵攻破苏州，多少豪门大族一夜败落，范家却因"义庄"接济过太多百姓，被自发组织的乡勇拼死护住——这正是"不营私、不刻薄、不懒惰"的福报。 二、"三行"兴家：100字里藏着的"传家铁律"，比金山银山靠谱 《百字铭》里"孝悌为先，忠信为本"八个字，是范家的"定海神针"。范仲淹小时候父亲早逝，母亲改嫁朱氏，他长大后一边当官，一边寻找生母，接回奉养；对继父的朱氏子孙，也照拂有加。后来范家子孙不管走到哪里，每月都要给老家寄钱，哪怕是在战乱年代，也要派人回乡祭扫祖坟。 这种"孝悌"不是愚孝，而是家族的"情感纽带"。明朝有位范家子弟在云南当官，接到老家来信说"义庄粮荒"，立刻变卖官产凑了千两白银送回，自己却穿着补丁官服办公——这种"家族共同体"意识，让范家在千年动荡里始终拧成一股绳。 第二行"积善余庆"，藏着范家最硬核的传家智慧。范仲淹在《百字铭》里写"行善积德，福泽子孙"，不是空谈。他在苏州办的"范氏义庄"，规定每个范家子弟每月能领米粮，孤寡老人有赡养金，甚至邻里有困难也能求助——这种"共享财富"的模式，让范家跳出了"富不过三代"的怪圈。 清代乾隆年间，范家义庄已占地千亩，却从没有子弟敢私吞。有个远房族人想偷偷卖掉义庄的树，被族长当众杖责，逐出族谱——正是这种对"积善"的坚守，让范家在百姓心里扎了根，也避开了"权贵斗富"的灭顶之灾。 第三行"读书不辍"，是范家的"常青树"。《百字铭》里"勤读圣贤书"六个字，被范家子弟刻在书桌一角。从北宋到清末，范家祠堂的"功名榜"上，密密麻麻刻着进士名字，甚至有父子同榜、兄弟连科的佳话。 更难得的是，范家子孙读书不为"做官"，而为"做事"。明代范景文官至兵部尚书，李自成攻破北京时，他留下"身为大臣，不能灭贼，死有余辜"的绝笔，从容赴死；清代范寅放弃科举，专注研究方言，成了著名的语言学家——这种"读书致用"的家风，让范家的"兴旺"不止于官场，更在文化血脉里延续。 800年兴旺的真相：不是家训有多神，是做到的人太少 范仲淹写《百字铭》时，或许没想过会影响八百年。他只是把自己一生的感悟浓缩成100个字：不贪不义之财，不做亏心之事，不忘根本之恩。 可就是这朴素的道理，多数家族却做不到：要么贪权势，像严嵩家族一样落得抄家灭族；要么图享乐，像石崇那样炫富斗狠，最终身死家破；要么忘本，富贵后就欺压乡邻，被百姓唾弃。 范家的故事告诉我们：旺家不靠风水，靠的是"做个好人"；持家不靠严苛，靠的是"守住底线"；传家不靠金银，靠的是"种德积善"。 如今苏州范氏义庄的遗址上，还能看到当年的粮仓地基。当地人说，每年清明，还有全国各地的范姓后人来祭拜——他们或许记不全《百字铭》的全文，却都记得祖辈传下的那句话："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。 你家有代代相传的家训吗？那句让你记一辈子的老话，藏着怎样的智慧？来评论区聊聊，让好家风照进更多生活。历史 历史冷知识
