美上将再度发问：“究竟用什么方法才能击败中国？”哈佛教授查普曼直言不讳：“美国永远也无法打败中国！ 哈佛神学院的大卫·查普曼教授可能说到了点子上，他认为，中国的力量不完全是那些工厂和技术，而是一种深层的文化。 这股劲儿，是一种有点“拧巴”的劲儿，你得从故事里去感受，晚清那会儿，左宗棠带兵去收复新疆，队伍里头，跟了三千个从天津来的货郎。他们不拿枪，就挑着俩竹篓，在茫茫大漠里硬是走了八千里。 他们的竹篓里，是针线、膏药和年画。那膏药，是给受伤的兵士用的；那年画，是让离家的兵士在帐篷里能瞅一眼，慰藉一下思乡的苦。 他们为什么去？想法简单到不能再简单：“国家有事，我不能光顾自己”，后来仗打完了，很多人没回去，就在新疆扎下根，从挑着担子走，到开铺子坐着卖，慢慢建起了集市，通了商路。 还有东北抗日的杨靖宇将军，牺牲后敌人剖开他的肚子，里面全是棉絮、树皮和草根。在零下四十度的绝境里，他想的居然是教战士们认字、吹口琴，用这一点点文明的火种，维系着大家作为“人”的尊严。 这种精神不是孤例，它是一种集体本能。98年洪水滔天，无数人手挽手筑成堤坝，汶川地动山摇，全国的车辆和物资自发地涌向那里。疫情最紧张的时候，是邻居之间在互相敲门送菜。 这种关键时刻抱团的习惯，是几千年的灾荒、战乱、迁徙给这个民族刻在骨子里的生存密码。 它的源头在哪？也许藏在最古老的神话里。西方的神话多是神仙之间的恩怨，而我们的神话，主角是“人”。 是那只叫精卫的小鸟，明知不可能，也要衔着树枝去填平大海；是那个叫刑天的巨人，头被砍掉了，身体依然拿着盾牌和斧头在战斗。 这种传承，甚至不是靠课本硬灌的，而是妈妈教你包粽子，爷爷给你讲故事，是孩子们亲手捏一个英雄的泥像，给烈士献上一束花。这些日常的点滴，比任何宏大的叙事都管用。 任何外部力量，都很难真正改变中国人对“家”、对“春节”的文化认同，这种文化还有强大的包容性，它不是排他的。就像当初的货郎，能把天津的月饼手艺和新疆的物产结合，变成伊犁的“卢佳月饼”。 “打败中国”是个伪命题。它的力量来自于一个活的、能自我修复的文化系统，这种力量的本质是持续性，而不是爆发速度。只要中国人还记得这些故事，这股劲就断不了。
