1654年，顺治不顾群臣反对，废了皇后孟古青，孟古青被废后，回了娘家，谁知她已有身孕，生下龙子后，顺治想接回儿子，孟古青直言：要是赶来，科尔沁十万铁骑可不是吃素的。 博尔济吉特氏孟古青来自蒙古科尔沁部落，她父亲是亲王吴克善，这家族跟清朝皇室联姻已久，主要为了稳固满蒙同盟。她姑姑孝庄太后在其中起了大作用，推动这种政治婚姻。孟古青从小在草原长大，生活习惯跟宫廷格格不入，她爱用金银器物，讲究奢华，这在崇尚节俭的顺治眼里成了大问题。顺治亲政前，多尔衮摄政时安排了这门婚事，顺治那时才14岁，她比他大点，婚姻从头就带着强迫味。1651年她进京成婚，起初顺治还夸她仪态端庄，但很快矛盾爆发。她嫉妒心重，无法容忍顺治接近其他妃子，常在后宫闹事，这跟后来顺治宠爱的董鄂妃性格完全相反。两人关系恶化到分居，顺治视她为多尔衮遗留的包袱，决定废黜以显示权威。 废后过程充满阻力，顺治不顾群臣上书和孝庄太后劝阻，甚至绝食逼迫太后让步。群臣担心废后影响满蒙关系，但顺治坚持以皇后无能为由，争辩半个月后下诏。1653年八月诏书颁布，她降为静妃，迁居侧殿。正史对她后续记载很少，她名字从官方记录中消失，这给了野史空间。一些传闻说她被父亲接回科尔沁，在途中发现怀孕，生下男孩，顺治想接回皇子，她或父亲以科尔沁十万铁骑威胁。但历史学家分析，这说法站不住脚，清宫规矩严，废妃难出宫，尤其两人分居已久，怀孕几率低。科尔沁当时实力弱，无法对抗清朝，这更像是后人杜撰的故事，源于朝鲜李朝实录的记载。 孟古青婚姻本质是政治工具，满蒙联姻是清朝入关后巩固势力的关键。她家族通过联姻获益，但个人命运被牺牲。顺治废她不只因性格不合，更是亲政后清除多尔衮影响的举动。多尔衮死后，顺治追夺他王爵，顺带厌弃这桩由他操办的婚事。孟古青奢侈和善妒成了导火索，但根子在皇权斗争。她被废反映了皇帝对后宫控制的加强，顺治想摆脱蒙古部落对皇室的掣肘。野史中她回娘家生子的情节虽吸引人，却缺乏实证，正史中她很可能留在宫中，孤独度过余生，无子嗣记录。这时代女性命运往往系于政治，孟古青就是典型例子。 清初满蒙关系紧张，满族入关需蒙古支持，科尔沁部落是重要盟友。孟古青婚事加强了这同盟，但废后差点破坏平衡。顺治废她后，很快重立皇后，还是科尔沁博尔济吉特氏女子，是孟古青侄女，这显示政治现实逼皇帝妥协。他虽想独立，却离不开蒙古军事援助。孟古青被废体现了顺治个性，他年轻气盛，不愿受制于人，但也暴露了决策冲动。群臣反对不无道理，废后影响了部落忠诚度，虽没酿成大祸，却留下了隐患。历史中这类事件常见，皇帝个人喜好常与国家利益冲突。 野史流传广，因为它添了戏剧性，孟古青怀孕生子、威胁铁骑的桥段听起来刺激，但查证后多是讹传。朝鲜史料记载她回科尔沁生子，顺治派人要孩子，被拒以兵相胁，这可能源于边境情报误传。清朝官方避讳此事，避免尴尬。孟古青真实结局不明，无葬录，她或许在侧殿抑郁终老。这反映清史编纂的局限，女性记录常被忽略。相比董鄂妃的传奇，孟古青故事更接地气，提醒大家皇宫不是浪漫地，而是权力场。 顺治对孟古青的态度转变快，婚初赞许，转眼厌弃，这跟多尔衮因素脱不开。多尔衮摄政时，顺治如傀儡，废后成了他宣泄不满的方式。孟古青无大错，却成了牺牲品。她善妒奢侈在草原是常态，在宫廷却成罪过。这时代文化冲突明显，蒙古习俗与满汉融合难。顺治崇佛节俭，与她生活方式对立。废后诏书简短，只提无能，实际隐含多层原因。历史研究中，这事件标志顺治亲政起点，他通过它向朝野宣告主权。 科尔沁部落在清初作用大，提供骑兵助清统一。孟古青家族多次联姻，孝庄就是例子。她被废没断绝这联系，顺治新皇后仍从科尔沁选，显示联姻战略不变。孟古青个人悲剧没动摇大局，但暴露了皇帝情绪化问题。顺治23岁驾崩前，子嗣众多，却无孟古青所出。这野史生子传说或许源于民间对她同情，想给她个强势结局。但事实是，她命运被皇权吞噬，无力反抗。
