古代死刑犯不想死，该怎么办？一共有4种方法让他们免死 在古代，被判死刑并非完全没救，历史上真有四种能免死的办法，每个办法都藏着真实的故事。 第一种是靠 “八议” 特权，皇室亲属、功臣等特殊人群可享。贞观元年，长孙无忌带刀入宫议事，这在当时被类推为 “大不敬”，属死罪。但他是长孙皇后的哥哥，符合 “八议” 中的 “议亲” 条款。尽管 “十恶” 罪通常不适用免死，但因律法无直接规定 “带刀入宫” 为罪，唐太宗最终依 “八议” 免了他的死刑，连失职的监门校尉也跟着获赦。 第二种是等 “录囚” 翻案，皇帝或官员会复核案件纠正冤案。贞观年间，卫州三卫军人杨贞等投宿旅馆，店主张迪被杀，他们的佩刀带血，屈打成招被判死刑。唐太宗审案卷时发现疑点：几人与店主无冤无仇，杀人后为何不逃？他派御史重查，最终揪出真凶 —— 与老板娘通奸的伙计，三人得以昭雪。 第三种是 “纳赎”，交钱或物抵罪，从秦汉到唐宋都有此制。汉代缇萦救父的故事更特别，她父亲被判肉刑，因无钱赎，她上书愿为奴婢代父受罚，汉文帝被打动，不仅免了她父亲的罪，还废除了肉刑，这是赎刑的特殊延伸。唐代更明确，七十岁以上、十五岁以下的罪犯，流罪以下都能交钱赎免。 第四种是 “留养承祀”，为赡养老人免死。若死囚是独子，父母年过八十或重病，家里无其他男丁，可申请留养。这体现儒家 “亲亲” 之道，比如清朝有囚犯因杀了人被判死刑，但查出他是八十岁老父的唯一依靠，最终获准回家奉养老人，改判其他刑罚。 最传奇的要数贞观六年的 “死囚归狱”，390 名死刑犯因录囚被太宗放回家团聚，约定来年秋返狱受刑。所有人都如期归来，太宗感动于他们的诚信，全给免了死。但这只是特例，古代免死从不是易事，每种办法都有严格规矩，这些故事也藏着古人对法理与情理的平衡智慧。
