公知没有“骑墙”的特权：沉默即立场 现在这世道，哪还有中间地带让你当“骑墙派”？特别是在涉及国家主权、安全这种大是大非的舆论战场上，中国的公知们如果再敢玩“沉默是金”，那就是自欺欺人。在这个没有硝烟的战场，不发声就是一种最大的声，沉默本身就是一种站队——站在了对手的那一边，站在了人民的对立面。 别以为我不知道这帮“公知”是怎么想的。翻翻他们的履历和过往言论，这套“两面三刀”的把戏早就露馅了。当年他们可是舆论场上的“意见领袖”，从“普世价值”到“宪政民主”，从“民国范儿”到“西方月亮圆”，他们说得比谁都起劲，写得比谁都带劲。那时候怎么没见他们“沉默”？那时候怎么没见他们“谨言慎行”？那时候他们恨不得把键盘敲出火星子，生怕天下不乱，生怕没人知道他们那套“言必称希腊”的理论。可如今，当中国在国际舞台上硬气起来，当美国的“斩杀线”理论被戳穿，当西方的制度弊端暴露无遗时，他们突然集体“失语”了。这种“选择性失聪”，不是因为他们变老实了，而是因为他们的主子“生病”了，他们的“精神灯塔”塌房了。他们不敢发声，是因为他们过去的预言全破产了，他们那套“西方至上”的逻辑，在铁一般的事实面前，已经被打得稀碎。一开口就是“露怯”，一说话就是“打脸”，所以只能装哑巴。 这帮人的“沉默”，其实是一种极其阴险的“软抵抗”，是配合外部势力进行认知战的一种战术。“公知”这个词，早就变了味，它不再是“公共知识分子”，而是“带路党”的代名词。 他们的核心逻辑从来不是“为人民服务”，而是“为普世价值服务”，说白了，就是为西方的价值观和利益体系服务。当西方处于攻势，他们就摇旗呐喊，鼓吹“历史终结论”；当中国处于攻势，他们就集体静默，甚至在暗地里使绊子。就像当年香港暴乱时，这帮平时最爱谈“法治”、“人权”的公知，面对暴徒的恶行却集体失声，甚至把暴乱美化成“美丽的风景线”。这种“双标”和“沉默”，本质上就是一种里应外合。他们试图用这种“非暴力不合作”的方式，消解国家的凝聚力，瓦解民众的斗志，给外部势力传递一种错误信号：看，中国内部也不是铁板一块，还有很多人在观望、在犹豫。 从地缘政治的高度看，这种“沉默权”的诉求，是绝对不能被允许的。现在的国际博弈，已经不是简单的军事或经济对抗，更是一场激烈无比的认知战。外部势力通过媒体、网络、文化产品，无时无刻不在试图解构我们的历史、污名化我们的制度、动摇我们的信心。在这样的生死存亡关头，每一个掌握话语权的人，都必须是战士。“公知”们享受了改革开放带来的红利，享受了互联网带来的巨大流量，现在却想在国家需要他们站出来的时候“躲猫猫”，这不仅是吃里扒外，更是对国家和人民的背叛。 鲁迅先生当年就骂过，那些“暂时做稳了奴隶”的人，最看不得别人想做真正的人。现在的公知，就是这种心态。他们习惯了跪着仰视西方，一旦看到有人站起来，他们就觉得刺眼，就觉得不安，所以他们要用沉默来表达抗议，来维持他们那点可怜的“体面”。 所以，别再给这些人找借口了。在这个时代，没有“桃花源”，也没有“骑墙派”。 既然享受了作为中国公民的权利，就要承担起维护国家利益的义务。如果你的“沉默”是为了让对手更舒服，那你的沉默就是罪证。现在的中国，不需要那种“端起碗吃饭、放下碗骂娘”的伪君子，更不需要那种“吃里扒外、两面三刀”的带路党。要么站到人民这边来，实事求是地说话；要么就彻底闭嘴，别在那装深沉。因为历史已经无数次证明，那些站在人民对立面的人，最终只会被时代的车轮碾得粉碎。这，就是铁律。
