冯道要是被《太平年》强行洗白，那就太让人无语了！ 若有人想给冯道翻案，那真是把黑的说成白的，让人笑掉大牙。冯道被称为“政治不倒翁”，怎么听都不是什么褒义的评价。 “政治不倒翁”这名号，听着就透着股滑头劲儿。哪朝哪代的忠臣良将，会靠“不倒”扬名？说白了，不过是见风使舵的本事练得炉火纯青，换个主子比翻书还快。 这种人，也配谈“忠”字？司马光骂他“奸臣之最”，这话够狠，却没冤枉他。欧阳修更不留情面，直斥他无耻不忠，说他连妇人都不如，这话糙理不糙。 古往今来，多少女子为了贞节二字，宁死不屈。冯道呢？改朝换代如走马灯，他却总能稳稳当当坐在高位上，换个主子就换副嘴脸，哪有半分骨气？ 就说他给耶律德光当太傅、做枢密顾问那档子事。耶律德光是契丹人，挥师南下时烧杀抢掠，多少百姓流离失所。冯道倒好，凑上去拍马溜须，说什么只有耶律德光能“拯救万民于水火”。 这话亏他说得出口，当时中原百姓正遭兵戈之苦，他不想着如何安抚生民，反倒给侵略者唱赞歌，这不是卖国求荣是什么？有人说他在乱世中保全了百姓，这话更站不住脚。 若真是心怀苍生，怎会在每个政权下都活得风生水起？他保全的，不过是自己的乌纱帽。看他侍奉过的那些君主，后唐、后晋、后汉、后周，再加个契丹，换了五朝八姓，他的官却越做越大。 这般“本事”，说好听是圆滑，说难听就是没廉耻。古话说“忠臣不事二主”，并非迂腐。那是因为“忠”字背后，藏着底线，藏着原则。冯道的字典里，怕是从来没有“底线”二字。 他像墙头草，风往哪吹就往哪倒，只要自己能享福，哪管天下百姓死活，哪管江山易主、生灵涂炭。后世有人替他辩解，说他是为了在乱世中求存，为了延续文脉。 可延续文脉，非要靠侍奉乱臣贼子吗？文天祥兵败被俘，宁死不降，留下“人生自古谁无死”的千古绝唱，那才是真正的风骨。对比之下，冯道的“生存智慧”，不过是苟且偷生的遮羞布。 历史这面镜子，最是公正。一个人是忠是奸，是贤是愚，时间自会给出答案。冯道这种人，靠着投机取巧在史书上留下名字，却被钉在“无耻”的耻辱柱上。 如今若有人想给这样的人“洗白”，说他是什么“乱世能臣”，那真是昧了良心，也寒了那些坚守气节者的心。说到底，评价一个人，不能只看他官做得多大，活得多久，更要看他守住了什么。 冯道守住了官位，却丢了人格；保住了性命，却辱没了名声。这样的人，就算有人想把他描成一朵花，也掩不住骨子里的败絮。历史的账，清清楚楚。想翻案？没那么容易。
