历史上最有才华“嫖客”：被万千歌女包养，去世后一堆人为其哭晕 你可别被“嫖客”这俩字带偏了！这说的不是啥浪荡子，是北宋词坛的“顶流”柳永啊！柳七爷可不是普通文人，出身福建崇安的官宦世家，祖父是县丞，父亲在南唐和北宋都当过官，妥妥的书香门第！他从小就显露出惊人才华，六岁写《劝学文》哄生气的母亲，十几岁游中峰寺作的诗，让家乡人直呼“鹅仔峰下一支笔”，这样的起点，谁能想到他后来会和歌女们缠缠绵绵？ 柳永本来是要走科举当官路的，18岁就收拾行李奔汴梁赶考，结果途经杭州就挪不动脚了！元宵佳节的杭州城，歌楼舞馆里歌声飘满街，他一时兴起写了首词让歌女传唱，没想到直接火遍全城！歌女们疯了似的抢着请他填词，因为只要唱柳七的新词，身价立马翻倍，客源挤破门槛！柳永也乐在其中，把科举抛到脑后，在杭州、苏州晃了六年才进京，这哪是赶考，分明是巡回“作词”啊！ 可科举这条路，对他太残酷了！1008年第一次考试，宋真宗讨厌“浮靡之词”，他直接落榜；后来又考了三次，次次名落孙山！气急了的他写了首《鹤冲天》，喊着“忍把浮名，换了浅斟低唱”，结果被宋仁宗记恨上，第四次考上了还被朱笔勾掉：“且去浅斟低唱，何要浮名！” 你说这冤不冤？仕途被堵死，柳永干脆挂出“奉旨填词柳三变”的牌子，彻底扎根歌楼舞馆，这波自嘲真够硬气！ 但他和歌女的关系，根本不是“嫖客”那么简单！北宋的歌女大多是生计所迫，被士大夫看不起，唯有柳永把她们当人看！他知道她们的悲欢，写“针线闲拈伴伊坐”的日常，也写“别来最苦，襟袖依约尚有馀香”的思念，从不用居高临下的姿态！歌女们赚了钱就主动接济他，管他吃住，不是“包养”，是互相成全——歌女靠他的词谋生，他靠歌女的支持实现创作，这种平等的真情，在封建时代太难得了！ 更让人佩服的是，柳永没丢了文人的风骨！50岁那年赶上仁宗开恩科，他终于考上当官，在睦州、余杭、定海等地任职，干的全是实事！在余杭建学堂让穷孩子读书，办义仓囤粮，修路桥方便百姓；在晓峰盐场，他整治贪官污吏，把盐务分成四个部门互相监督，让盐工们能拿到公平报酬，还写《煮海歌》为底层百姓发声！这样的好官，却因为“和歌女交往”的名声，九年都没得到升迁，连晏殊都嫌弃他“低俗”，这偏见也太根深蒂固了！ 1053年柳永在润州去世，身边没亲人，连丧葬费都没有！消息传开，汴梁、润州的歌女们自发凑钱，给他办了风光的葬礼，清明时节还组团去扫墓，这就是有名的“吊柳会”，甚至形成了风俗，没去吊唁的歌女都不好意思出门踏青！你想想，那些被主流社会鄙视的歌女，用最真挚的方式送别了一个懂她们的人，而那些高高在上的缙绅，却连一丝怜悯都没有！ 说柳永是“嫖客”，根本是对他的污蔑！他打破了士大夫和底层歌女的隔阂，用俚语俗词革新了宋词，让词从文人雅玩变成百姓能懂的歌谣；他当官时体恤民情，落魄时坚守本心，这样的人，该被铭记的是才华和善良，不是封建礼教贴的偏见标签！封建时代把歌女当“贱籍”，把柳永的真情当“放荡”，这才是最该批判的地方！ 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
