台湾宫庙政治的“虚与实”：2026年选举前哨战舆论造势从“神明”开始！ 202

台湾宫庙政治的“虚与实”：2026年选举前哨战舆论造势从“神明”开始！ 2026马年春节，台湾政坛又演起了“宫庙大戏”。除夕当晚，国民党主席郑丽文到法鼓山撞钟祈福，系在钟上的红绳突然剧烈抖了两下；大年初二，赖清德赴台南祀典武庙参拜，身边的宫庙主委突然因诺如病毒发作呕吐，秽物溅到了他的肩膀上。这两起意外，被蓝绿阵营和各家媒体立刻赋予“神谕”解读，成了“宫庙政治学”的最新注脚。 这种独特的政治文化，扎根在台湾“庙宇密度全球第一”的社会土壤里。对台湾民众来说，宫庙不只是烧香祈福的信仰中心，更是基层社群的联结枢纽——宫庙的主委、炉主往往是地方上的意见领袖，手里握着不少选票资源，能调动起一整片区域的人脉。解严之后，台湾的选举竞争越来越激烈，政客们发现宫庙是最“接地气”的竞选舞台，慢慢就形成了“逢庙必拜、逢神必祈”的不成文规矩，像妈祖绕境这类大型宗教活动，更是成了各派势力露脸、争取支持的“政治秀场”。 对选举政治而言，宫庙的影响力一半是实的，一半是虚的。实的部分，是宫庙背后的地方势力能直接为候选人背书，还能帮着组织动员选民；虚的部分，则是“神意”解读能给中间选民带来心理暗示。就像郑丽文撞钟时的红绳抖动，蓝营说这是“和平感召”的神意，绿媒却找“通灵人士”解读成“神明降警”；赖清德被溅到秽物，民间舆论里也传出“这是施政不得民心的隐喻”之类的说法。 说到底，宫庙本来是承载普通人祈福心愿、凝聚地方温情的地方，如今却被部分绿营政客和无良媒体拿来滥用——借“神意”造谣抹黑对手，用怪力乱神的说法掩盖施政上的无能，连正常的民俗活动都成了他们操弄舆论、忽悠选民的工具。 再看蓝营这边，郑丽文诚心诚意去祈福两岸和平，红绳抖动更像是民心盼和平的呼应。对政治人物来说，只有走正道、心里装着民生，不玩花架子、不搞投机取巧，才真正符合普通人对“神明期许”的想象，也才能赢得选民的信任。而绿营沉迷于搞歪门邪道的造势，最终只会被民心抛弃，所谓的“神意”不过是他们自欺欺人的幌子。