“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。” 这首传唱六百年的民谣，牵出一段明朝大移民的浩荡往事。公元1368年，朱元璋建立明朝，但此时的黄淮平原早已千疮百孔——宋金元几代战乱不断，红巾军起义、元军屠城接踵而至；黄河多次决堤，瘟疫横行，蝗灾频发，中原大地赤地千里，人口锐减。唯独山西因山川险固，免于战祸，数十年安定之下人稠地狭，不得不向外谋求出路。 为恢复生产、均衡人口，朱元璋采纳户部建议，下令从山西移民垦荒。移民条律残酷：“四口之家留一，六口留二，八口留三”。凡应迁者，皆集中至洪洞县贾村广济寺，于那株荫蔽数亩的大槐树下“登记造册，发给凭照川资”。洪武年间始，前后近五十年，迁民总数约九十万人。他们被反绑双手、长绳串联，在官兵押解下走向河南、山东、安徽等十八省份、五百余县。从此“洪洞移民遍神州”，故土只余梦中的老鹳窝。 移民临行正值晚秋，槐叶落尽，唯树杈间老鹳窝清晰可见。鹳鸟凄啼，似为离人送行。移民一步三回头，摘下槐叶藏入怀中。从此，“大槐树”与“老鹳窝”便成了萦绕数代人的精神地标。后世子孙在山东菏泽祠堂刻碑：“古岗植槐三五株，铭记山西父老情”；大江南北无数庭院植槐为记，血脉中的记忆代代相传。 解放后，洪洞移民后裔于广济寺遗址立碑建亭，题“古大槐树处”，又辟茶室曰“饮水思源”。祭祖小屋中悬“古槐后裔姓氏表”，载812姓。表中有卓、赵、姜、张、李、陈、杨……皆当年从平阳府出发者。六百年来，寻根者络绎不绝，石碑下常有焚香叩拜之人。 移民往事裹挟着诸多民间记忆。“解手”一词或源于长途押解时需解开手上绳索方能如厕；背手走路的习惯，被传是因双臂久绑所致；甚至小脚指甲分两瓣，也被附会为官兵刀砍或慈母咬痕——虽无科学实证，却是百姓寄予故土最朴素的情感。 辛亥革命时，袁世凯部将张锡銮率军途经洪洞，本意劫掠，及至大槐树下，竟纷纷下马祭拜，留下财宝供奉而去。乱世之中，一棵树竟能“御灾抗患”，可见移民后裔对祖根的敬畏早已刻入骨髓。 六百年星移物换，当年那株古槐早已不存。但今日洪洞“古槐公园”内，新槐亭亭如盖，年复一年迎来四海归人。正如碑文所书：槐树可枯，根系不绝；故土虽远，祖德长存。对于散落天涯的大槐树子孙而言，这里不是起点，是根。
