什么叫人民？在社会主义国家的评价体系下，人民是有无产阶级自觉性的公民，是参加和拥护社会主义事业的公民，公民中被剥夺政治权利的人和不拥护并参加社会主义事业的敌对分子，不属于人民。 那么，如果一个国家的当局压根就不承认也不开展社会主义的事业，则对该国公民是否为人民的判断，则要单独分析其个体是否参加和拥护社会主义的事业。 诸如小林宽澄，林弥一郎，筒井重雄，尾崎秀实，秋山良照，斋藤邦雄这些，用实际行动参与并拥护了社会主义事业的国际主义战士，才算得上日本人民。 如果一个日本人，谈不上拥护和参社会主义事业，但总体上对社会主义事业，具体来说对中日两国人民的交流和发展创造了客观的积极影响，有功无过或者功大于过，这叫什么？这叫国际友人，叫中国人民的朋友，比如说田中角荣，村山富市，藤子不二雄。 同样是一个日本人，他没有拥护和参与社会主义事业，甚至本身就反对社会主义事业，但可交流，可沟通，愿意与从事社会主义事业的人达成共识，开展合作，去做一些对社会主义事业总体有利的事，怎么说？这种人谈不上朋友，但算得上可接受，可以外交礼仪相待，是某个具体阶段，具体事项上的合作伙伴，是外交意义上的交流对象，比如说宫崎骏，鸠山由纪夫。 那么，还是一个日本人，他没有拥护和参与社会主义事业，也没有与社会主义事业发生关联，去做一些对社会主义事业有利的事，那他是什么？他就是个普普通通的日本公民，是个日本日子人，仅此而已。既然是日子人，做做生意，建立一些“商业友好”，寻求一些合作甚至成为朋友的机会，也不是不可。但一样的，可以寻求机会，不等于别人总有义务寻求这样的机会，在斗争形势升级后，日子人总要选边站队。 如果这个日本人，他非但没有拥护和参与社会主义事业，且不可交流，不愿沟通，一意孤行去做破坏社会主义事业的事情，去给军国主义招魂，去支持国内的右翼政党，拥戴该国的军国主义头子，那他不论身份高低，均是日本军国主义的一员，是一名日本右翼，属于“原子弹下无冤魂”的范畴。 前四者都可以找到对话和交流的方式，唯独最后一类人，没有什么好沟通的，是你死我活的斗争关系，如果仅根据日本选票账面上的数字看，那最后一类人在日本现在占据多数 很多时候并不是出身平民就自带人民身份的，在社会主义社会都是这样，何况日本这种带着严重封建残余的半殖民地半资本主义社会了
