1894年，旅顺大屠杀后他成了山大王，专抢日军，玩日本女人，玩腻后割掉舌头扔到日军大营外！ 1894年冬，旅顺城里的雪混着煤灰，一脚踩下去，黑水顺着靴帮往上爬。陈来顺把棉袍下摆塞进腰带，踩着墙根走。 他本是铭军哨官，11月21日那天，日军第二军破城，他右肋被刺刀挑开，肠子滑出一截，自己按回去，用绑腿缠紧，爬进死尸堆。 陈来顺能活下来全靠运气。死尸堆里有冻死的百姓，有战死的同袍，血腥味裹着雪腥味，呛得人喘不过气。日军破城后没停手，挨家挨户搜杀，史料记载这场屠杀持续四天三夜，遇难同胞超两万人。他躺在尸堆里装死，亲眼见日军把哭喊的孩童挑在枪尖，把反抗的老人劈成两半，那些画面刻进了他骨子里。 铭军本是淮军精锐，归宋庆统领，可当时旅顺防务乱成一锅粥。北洋水师躲在威海卫，陆军各军互不统属，日军一来，有的将领直接弃城跑路，剩下的兵卒各自为战，眨眼就被冲散。陈来顺伤好后找过清军大部队，可早就没了建制，散落的兵卒要么回乡，要么沦为流民，他不想走，旅顺的血仇还没报。 他带着几个同样幸存的铭军弟兄，躲进了旅顺郊外的老铁山。山上有废弃的山神庙，能遮风挡雪，他们就此落了草，成了附近百姓口中的山大王。说是山大王，他们从不抢平民，专盯日军的零散队伍和补给队。当时日军占领旅顺后，常派小队进山搜刮粮草，陈来顺熟悉地形，总能打他们个措手不及。 抢来的粮草一部分留着自用，一部分分给山下受灾的百姓，百姓感念他们的好，常给他们通风报信，告知日军动向。日子久了，队伍渐渐壮大，不少失去家园的百姓和溃散兵卒都来投奔，大家都是被日军逼得走投无路，心里憋着一股复仇的火。 陈来顺对日军的恨刻到了骨子里，遇到随军的日本女性从不会手软。这些女性并非普通平民，多是日军随军后勤人员，有的负责打理物资，有的则是随军慰安妇，跟着日军沾了侵略的恶行。陈来顺处置她们的方式极端狠厉，割掉舌头扔到日军大营外，就是要明确传递信号，这是对日军旅顺屠城的报复。 当时的外媒曾报道过旅顺大屠杀的惨状，英国《泰晤士报》记者亲眼目睹日军暴行，发文斥责其违背国际公法，可日军根本不以为意，依旧在旅顺城内烧杀抢掠。陈来顺的极端做法，放在当时的背景下能理解根源，国破家亡之际，手无寸铁的百姓和溃散兵卒，没有正规军队的支援，只能用最原始的方式反抗侵略、宣泄仇恨。 但不可否认，这种以暴制暴的方式有其局限性。陈来顺的队伍没有统一指挥，没有充足补给，只能靠游击战骚扰日军，没法从根本上击退侵略者。他们的反抗更像是绝境中的呐喊，是底层民众在山河破碎时，用生命捍卫尊严的无奈之举。 后来日军加大了对老铁山的清剿力度，陈来顺带着队伍与日军殊死搏斗，史料中没有明确记载他的最终结局，大概率是战死在了山林里。没人知道他的全名是否真的叫陈来顺，没人知道他的家乡在哪，他就像旅顺大屠杀后无数反抗者的缩影，没有留下姓名，却用血性在历史上留下了一抹悲壮的印记。 从历史角度看，陈来顺的行为不能简单用对错评判。他的狠厉源于日军的残暴侵略，他的反抗是民族危亡之际的本能反应。那段历史告诉我们，战争带给底层民众的永远是苦难，而每一个奋起反抗的普通人，都是民族精神的传承者，他们的血性不该被遗忘，他们遭遇的苦难更该被铭记。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
