印度“一妻多夫”该如何生活？妻子苦不堪言：和五兄弟轮流过夜，一点都不幸福。 印度北部喜马偕尔邦和乌塔拉克汉德邦的部分山区，这种兄弟共妻的习俗流传了好几百年。主要就是兄弟们合娶一个媳妇，避免把本就少的土地分得七零八落。当地人常把这事跟古印度史诗《摩诃婆罗多》里多罗帕蒂嫁给五个潘达瓦兄弟联系起来，说这是老祖宗留下的传统。 山里地少，人均耕地就那么点，要是每个兄弟都单独娶媳妇，家产一分成碎块，谁也过不下去。所以一家人凑钱娶一个媳妇，既省了彩礼，又保住了家业。在资源紧缺的高海拔地区，这成了维持生计的办法。 女子大多十七八岁就由父母定亲，先跟大哥办仪式，之后就自然成了全家兄弟的媳妇。村里长老管这些事，虽然1955年印度教婚姻法禁止多夫多妻，但偏远部落习俗往往凌驾于法律之上，法院有时还认可当地传统。 经济全由大哥掌管，她想买块布做衣服都得求好半天，常被拒绝，只能把旧衣补了又补。晚上过夜有固定顺序，按表轮流，谁的日子谁去她屋里。她累得不行也得应付，身体不舒服也没人体谅。 孩子生下来归全家族，所有兄弟都算父亲，但实际抚养全压在她身上。孩子爹是谁不清楚，教育、医疗全靠她一人操持。村里医疗落后，孩子病了她得背着走山路去镇上。 村规严苛，她若有不满或想出去挣钱，容易被长老批评，兄弟们施压让她服从。长期劳累加上压力，山区女子身体往往早衰。妇女权益组织调查发现，这些女子识字率低，从小听安排，嫁人后更没话语权。 而且政府推技能培训，教女子学缝纫手艺，有些人挣钱后提出分家，比例慢慢上升。教育普及，年轻人观念变了，一夫一妻越来越常见。道路通了，外界影响进来，许多村子这种习俗渐渐淡化。过去靠这维持的家庭，现在多转向普通婚姻。 那些还守旧的家庭，女子日子依旧难熬，少有自由。但整体看，这习俗正慢慢退出舞台。
