1941年11月6日，郭伍士负伤倒地，日军又朝他开了几枪，并把刺刀刺向了他的肚腹,以为郭伍士死了扬长而去，之后放羊的张恒兰路过，将郭伍士唤醒，并指着桃棵子村的方向,让他找一户人家躲起来。 张恒兰当时五十出头，是个沉默寡言的老实人，家里养着十几只山羊，每天天不亮就赶着羊群去山里吃草。那天他正沿着熟悉的山路走，远远看见土坡下躺着个人，走近才发现是个穿着灰布军装的八路军战士，浑身是血，肚子上还插着一把带血的刺刀。他蹲下来喊了几声，没回应，伸手探了探鼻息，还有气。他心里一紧，想起村里老人说过，八路军是打鬼子的队伍，不能见死不救。 他赶紧把身上的旧棉袄脱下来盖在郭伍士身上，又从怀里掏出个皱巴巴的窝窝头，掰碎了塞进郭伍士嘴里——其实那时候他自己都快饿肚子了，窝窝头还是昨天邻居送的。郭伍士迷迷糊糊醒了，眼神直愣愣的，张恒兰就指了指西边，说：“往桃棵子村走，村东头老徐家，是好人，会收留你。”说完，他又把自己带的半壶水递过去，看着郭伍士勉强喝了两口，才赶着羊群走了。 郭伍士后来才知道，张恒兰那天回家后，因为救他耽误了放羊，被村里的保长骂了一顿，说他“胳膊肘往外拐”。可张恒兰没辩解，只是默默把自己的羊分给邻居两只，算是赔罪。后来郭伍士伤好后，专门回来看过张恒兰，给他带了块新毛巾和半袋小米——那是他在部队里攒的津贴买的。张恒兰接过东西，手有点抖，说：“俺救你不是为了这个，你要是真记着，就把鬼子赶跑就行。” 这段往事不是什么传奇，是一个普通农民和一个八路军战士之间的生死托付。张恒兰没什么文化，不懂什么大道理，但他知道，穿灰布军装的人是帮老百姓打鬼子的。他的选择很简单：看见有人快死了，就得救。这种朴素的善意，比任何口号都有力量。 后来郭伍士留在了沂蒙山区，成了当地的民兵队长。他经常跟年轻人讲起那天的事，说：“要是没有张恒兰，我早埋在土坡下了。咱沂蒙山的老百姓，就是八路军的靠山。”而张恒兰呢，直到去世前还在放羊，他说：“只要还能走，我就得给村里人带个信儿，鬼子来了，大家往山里跑。” 现在再想，1941年的中国，像张恒兰这样的农民还有很多。他们没留下名字，没上过报纸，甚至没被人记住，但他们的每一次伸手，每一句提醒，都是对侵略者的反抗。他们用最原始的方式，守护着脚下的土地，也守护着那些为了国家拼命的人。 郭伍士和张恒兰的故事，其实就是一个缩影。它让我们看见，战争从来不是孤立的事件，而是由无数普通人的选择和牺牲组成的。没有老百姓的支持，八路军不可能坚持到胜利；反过来，没有八路军在前线拼杀，老百姓也不可能过上安稳日子。这种互相扶持的关系，才是沂蒙精神最核心的东西——不是什么高大上的口号，而是人与人之间最真诚的信任和帮助。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
