她原本是一位文弱的女教师，却被日本人抓走，残暴的日寇用铁钩穿下体，铁钉钉手指，身体被烤出粘液，用刀片在溃烂的肉墙乱划，但她始终坚贞不屈，为国壮烈牺牲，年仅23岁。 二十三岁，搁现在好些年轻人刚出校门，还在为工作恋爱发愁呢。她呢，叫林如雪，名字听着就像江南水乡走出来的人，清清秀秀的，在镇上的小学教国文。学生都喜欢她，说她念课文的声音像山泉，叮叮咚咚的。她抽屉里总放着针线，哪个孩子的衣服破了，她就趁着课间给细细缝上。这么一个见着流血都要别过脸去的姑娘，谁想得到，她会遭遇那样的人间地狱。 鬼子来的那天毫无预兆。学堂的读书声被摩托车的轰鸣和皮靴踏地的声音撕得粉碎。她本来可以躲，可以跑，可她愣是把几个吓懵了的孩子先塞进了后山的草垛里，自己却慢了一步。这一慢，就踏进了一场醒不过来的噩梦。 那些穿着黄军装的人，早就不是什么“人”了。战争就像个巨大的熔炉，把里头好些人心底最脏、最恶的东西全炼了出来，还给他们披上了一层“服从命令”的遮羞布。他们管这叫“审讯”，可哪家审讯是用烧红的铁钩，用生锈的钉子？他们想撬开她的嘴，想知道游击队在哪里，想知道还有哪些人在抵抗。 皮肉烧焦的糊味，她自己大概都闻到了吧。十指连心啊，钉子一根根敲进去，那得是多撕心裂肺的疼？我后来查过一些零星的档案，也听过一些老家亲历者的讲述，鬼子那时候折磨人的法子，只有你想不到，没有他们做不到。他们似乎特别热衷于摧毁人身上最柔软、最代表尊严的部位，仿佛这样就能碾碎一个民族的脊梁。他们的逻辑扭曲得很：越是文弱，越要摧毁；越是洁白，越要玷污。他们想看的，或许就是你在极致的痛苦下崩溃求饶的样子，好证明他们的“强大”。 可她偏不。 疼到极致的时候，人可能会晕过去，可醒来呢？醒来是更深的绝望，和下一轮折磨。她没有武器，没有同伴，只剩下一副残破的身躯和一口气。那口气是什么？我说不清。可能是不想让眼前这些畜生得意的倔强，可能是想起课堂上教过的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，也可能什么都没想，就是咬着牙，不让那声“屈服”从喉咙里挤出来。 她最后是怎么牺牲的，细节已模糊在历史的血污里。有的说是被活活折磨致死，有的说是在一次集体屠杀中被刺刀挑死。总之，她那盏本就摇曳在风雨里的生命之灯，在那年某个月黑风高的夜晚，彻底熄灭了。她没等到胜利的那天，没看到红旗飘扬。 可你说她真的什么都没留下吗？我不信。镇上的老人偶尔提起她，会说：“林老师啊，骨头硬着呢。”这话传到后来孩子们的耳朵里，就成了一个关于“硬骨头”的模糊传说。这传说没什么具体细节，却像颗种子，埋在了土里。它告诉后来的人，曾经有那么一个普通的教书先生，在恶魔面前，选择了站着死。 我们这代人，离那段血色岁月已经有些远了。日子过得好了，和平得像空气一样自然。有些人甚至开始嘀咕，老提这些惨事儿干嘛？不是煽动仇恨吗？不是都过去了吗？ 可我觉得，记住林如雪，记住千千万万像她一样无声湮灭的名字，恰恰不是为了延续仇恨。仇恨太简单，太廉价了。记住她们，是为了看清“人”能堕落到何种地步，而“人”又能在这种堕落面前，焕发出何等不可摧毁的光芒。那是兽性与神性在人类身上的残酷拉锯。记住她们，是为了警惕，警惕那种把人不当人的思想在任何时候、任何地方借尸还魂。当我们对远方的苦难麻木，对历史的选择性遗忘开始觉得无所谓时，那些铁钩和钉子的寒光，或许就在某个我们看不见的角落，悄悄重新打磨。 林如雪老师二十三岁的生命，被定格在最狰狞的画面里。但她用那份超越生理极限的坚守，把“文弱”这两个字，重新写成了“坚韧”与“高贵”。她没能教完的课，用最惨烈的方式，给我们这些后来人，上了最后一课。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
