读《近思录》之2.92 未知立心，恶思多之致疑；既知所立，恶讲治之不精。讲治之思，莫非术内，虽勤而何厌？所以急于可欲者，求立吾心于不疑之地，然后若决江河，以利吾往。“逊此志，务时敏，厥修乃来。”故虽仲尼之才之美，然且敏以求之。今持不逮之资，而欲徐徐以听其自适，非所闻也。 解读 横渠先生张载说：不知从根本立心，也就是下定求学之心，由于思虑多而产生种种疑惑，这是忌讳的；既然已经知道从根本上坚定立心，而讲习修治不精，这是忌讳的。讲习修治，只要你愿意思考，都在圣人道术之内，必须勤于钻研，这有什么厌烦的呢？所以急于求道的人，一定要立自己的心于没有迟疑疑之地，然后就能像大舜一样如同决了江河，求学之心一发不可收拾，这样有利于自己一往无前。《尚书》中说“保持虚心，时时勤敏，终有所获。”所以仲尼才虽然质完美，却坚持勤敏以求。今我们凭自己那种不逮也就是赶不上的资质，而欲慢吞吞地以任其自然达到，这是从来没有听说过的事。 为学之事，一是立志要坚，二是行动要勤敏，才能有成。 特填小词 更漏子·读《近思录》之2.92 志无坚， 心不静， 疑惑安能不涌？ 室入里， 术藏中， 厌烦何可精。 山野困， 豺狼混， 江水如决大舜。 夫子敏， 美才云， 徐徐女可循？
