我死后不要火化，把我装进缸里，三年后打开便是！1995年，安徽85岁尼姑仁义师太

我死后不要火化，把我装进缸里，三年后打开便是！1995年，安徽85岁尼姑仁义师太圆寂前对弟子说道，3年后，弟子打开缸，顿时惊呆了。 谁也没想到，这个要求会在九华山佛教史上留下浓墨重彩的一笔她成了中国佛教史上唯一一尊比丘尼肉身菩萨。 弟子们后来回忆，师太圆寂前七天就开始绝食，每天只喝少量清水，盘腿坐在禅房的木板床上，双手结印，眼神平静得像山涧的潭水。 当时大家只当是老人最后的修行，没料到这竟是她留给世界的最后一道生命谜题。 很少有人知道，这位在九华山修行的老尼，年轻时是沈阳富商家里的小姐。 1911年出生的她，打小就不喜欢裹脚和私塾里的《女诫》，反而总偷偷跑到母亲的佛堂，捧着《心经》一字一句地啃。 15岁那年，奉天城里闹瘟疫，她亲眼看见街边饿死的难民和无人收殓的尸体，回家就跟父亲说要学医术，被骂“疯了”。 19岁时，家里给她订了亲，对方是东北大学的讲师。 她拗不过父母，嫁了过去，却十年没生下一儿半女。 丈夫去世那年，她在灵堂前磕了三个头，转身就背着包袱去了五台山。 1940年的五台山还飘着雪，她跪在广济茅蓬的山门外，三天三夜没合眼，师父最终给她剃度，赐法号“仁义”。 出家后的仁义师太没闲着，跑到沈阳中医学院学了四年，把针灸和佛法揉到一起，独创了“禅针疗法”。 抗美援朝打响时，她都50岁了，却瞒着年龄加入了志愿军医疗队。 左手被子弹打穿那会儿，她咬着牙给伤员做完手术，血顺着绷带滴在手术台上，她说“这点疼，比起战场上的兵娃子算什么”。 80年代初，她听说九华山的通慧禅林快塌了，把自己攒了一辈子的钱全拿出来，又挨家挨户去化缘。 那时候她都70多岁了，背着药箱，一边给山民看病，一边跟人说“修寺庙不是为了烧香，是为了给路过的人留个遮风挡雨的地方”。 六年时间，她募集了80万，硬是把破庙修成了现在的样子。 1999年开缸那天，通慧禅林的香火比往常旺了三倍。 弟子们撬开缸盖，看见师太端坐着，皮肤还有弹性，关节能微微活动，连当年战场上留下的伤疤都清晰可见。 安徽省医学院的专家来检测，说肉身没有腐败，微生物检测也没发现腐败菌，这在医学上都是少见的。 如今通慧禅林的佛龛里，仁义师太的肉身像穿着她生前的灰色僧袍，双手结着当年坐化时的印。 旁边放着她用了一辈子的银针和药罐，针柄上的包浆磨得发亮。 看着那口曾经装着她肉身的缸，缸壁上还留着当年垫着的木炭印记，我觉得这或许就是修行最动人的模样不是追求死后的奇迹，而是把活着的每一天都过成慈悲的注脚，从奉天城里的叛逆小姐到九华山上的肉身菩萨，她用一生证明，所谓菩萨行，不过是把每一针、每一步都走得踏实。