道中华 中国有没有斩杀线？有，都在《刑法》里写着呢。中国的斩杀线和美国的斩杀线有着本质意义上的区别。为什么会这样呢？我们应该从中国文化里面去寻找答案。如果《刑法》里的斩杀线是中国的斩杀线，那么也就是说，中国的斩杀线斩的是那些想制造斩杀线的人。中国的文化人、士大夫，以及有先见之明的知识分子，要的是“安德广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，他们有“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的信念。他们明白“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”恤民之道，他们内心绘制的有“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的蓝图。他们有“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”的情怀，他们有“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”的责任感……中国人眼中最容不得的是啥？是“遍身罗绮者，不是养蚕人”，是“赋敛之毒有甚是蛇”，是“不稼不穑取禾三百廛，不狩不猎庭有县貆”，是“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦”，是“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”，是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”……我们可以看一下中国古代社会，朝代更迭和斩杀线被触发多多少少都有些关系。一旦出现斩杀线，朝代更迭就不远了，即将被斩杀的人就会揭竿而起，王侯将相宁有种乎？250年的美国没有这种文化积累。美国人也不懂得王侯将相，宁有种乎的道理。他们用du pin麻醉自己，把自己躺平在肯辛顿街头等死都不反抗。《诗经》的乐土到《礼记》的大同，杜甫的广厦到白居易的大裘，再到范仲淹的先忧后乐，关注民生、心系天下的情怀，贯穿了中国传统文化的始终，共同构成了中华民族精神宝库中最温暖、最光辉的民本思想。当今中国的治国理政理论和治国思想，深深扎根于中华优秀传统文化的，是以人为本的。还记得戴口罩的时候吗？不计代价保人命、保民生。你知道脱贫攻坚吗，咱妈花了多少心血。
