《石头记》真正作者是谁？原著早已明示！ 翻开《红楼梦》第一回，那块补天剩下的顽石正对着空空道人絮絮叨叨，把“红尘中一二可考之人情事理”刻在自己身上——石面上的字迹歪歪扭扭，倒像个刚学会写字的孩童在炫耀功课。 传统观点里，曹雪芹“披阅十载，增删五次”的说法深入人心，可总有人盯着“空空道人易名情僧，改《石头记》为《情僧录》”这几句，非要从字缝里找出不一样的答案。 先看石头的自述：“灵性已通，口吐人言，苦求茫茫大士、渺渺真人携入红尘”，末了还强调“编述历历”。有人说这石头不就是孙悟空吗？从顽石到斗战胜佛，可不就是“历劫归来，把经历刻在身上”？ 可若顺着这个思路，空空道人改叫“情僧”又该怎么圆？难道“因空见色，由色生情”的顿悟，是在影射唐僧西天路上的“女儿国劫”？那《情僧录》岂不成了《西游记》的续篇？ 这里就得打个问号了——《红楼梦》里满纸的江南世家生活，从吃穿用度到诗词唱和，哪点像孙悟空大闹天宫的路数？林黛玉葬花时提着的花锄，薛宝钗扑蝶时拿的团扇，分明是人间烟火，而非仙佛传奇。 传统红学研究者常说，第一回“空空道人”“情僧”这类名号，更可能是曹雪芹用宗教概念做的叙事外壳。就像庙里的泥塑金身，看着是神佛模样，内核里藏的还是人间的喜怒哀乐。 这种把两部经典硬凑的解读，说到底是读者对“作者之谜”的过度好奇。从清代至今，关于《石头记》作者的猜测就没停过，有人说是吴伟业，有人说是冒辟疆，现在又冒出“悟空唐僧说”——仿佛不找出个惊世骇俗的名字，就对不起这部书的分量。 可若抛开这些天马行空的联想，只读文本本身，那块石头更像个沉默的见证者。它看着贾宝玉从“情不情”到“情极之毒”，看着大观园从繁花似锦到荒草丛生，最后把这一切记下来，交给空空道人——至于是谁握着笔写下这些字，或许没那么重要。 毕竟，当我们为“作者是谁”争得面红耳赤时，那块补天剩下的顽石，正安安静静躺在书里，冷眼看着人间为它吵了几百年。 或许原著“明示”的从不是某个具体人名，而是告诉我们：经典之所以为经典，正在于它能让每个读者都从中读出自己的“石头记”。
