朝鲜古籍《朝鲜王朝宣祖实录》中的记载：中国父母也，朝鲜日本皆子也，则我国孝子也，日本贼子也。 这句话可不是空穴来风！翻开朝鲜王朝五百年的历史，字里行间全是对这句话的印证。从明初李成桂建立朝鲜王朝开始，朝鲜就主动向中国称臣纳贡，奉大明为“天朝上国”，连年号都跟着中国用，官方文书必须用汉字书写，甚至国王登基都要得到中国皇帝的册封才算名正言顺。这种宗藩关系不是压迫，而是实打实的相互扶持——中国给朝鲜提供保护，朝鲜则以“孝子”之礼回报，每年派往中国的使臣队伍络绎不绝，带来人参、毛皮等特产，带回丝绸、书籍和先进的制度文化。 最能体现这种“父子之情”的，当属1592年的壬辰倭乱。丰臣秀吉派出二十万大军侵略朝鲜，短短三个月就占领了汉城、平壤等大片土地，朝鲜国王李昖一路逃到中朝边境，哭着向明朝求救。当时明朝正面临蒙古和女真的威胁，国库空虚，但万历皇帝还是拍板：“朝鲜是咱的藩属，不能见死不救！” 前后派出数十万大军，耗费白银八百万两，牺牲了数万将士，硬生生把日军赶出了朝鲜半岛。 朝鲜君臣对此感恩戴德，宣祖李昖更是直言：“明国之恩，再造我邦，永世不忘！” 那些明朝士兵的遗骸，朝鲜百姓自发修建祠堂祭拜，每年春秋两季香火不断。而《朝鲜王朝宣祖实录》里的这句话，正是在壬辰倭乱期间写下的——面对日军的烧杀抢掠，朝鲜人看透了日本的狼子野心，一边感激明朝的救命之恩，一边痛斥日本的侵略行径，才有了“中国父母、朝鲜孝子、日本贼子”的千古定论。 再看日本，从古代到近代，就没断过侵略朝鲜的念头。早在唐朝，日本就想争夺朝鲜半岛的控制权，结果在白江口之战中被唐军打得大败；壬辰倭乱中，日军在朝鲜烧杀抢掠，仅平壤一战就屠杀了十万平民，无数古迹被焚毁，粮食被洗劫一空；到了近代，日本更是通过甲午战争打败清朝，强迫朝鲜脱离中国，随后吞并朝鲜，实行了长达三十五年的殖民统治，推行奴化教育，掠夺资源，残害朝鲜人民。 对比之下，“孝子”与“贼子”的界限一目了然。朝鲜对中国的“孝”，是感恩图报、尊奉道义；日本对中国和朝鲜的“贼”，是背信弃义、侵略掠夺。这种认知不是朝鲜单方面的一厢情愿，而是基于数百年历史事实的共识。明朝灭亡后，朝鲜虽然被迫向清朝称臣，但私下里仍称明朝为“中华”，沿用崇祯年号长达两百多年，修建“大报坛”祭拜明朝皇帝，这份“孝子之心”，可谓感天动地。 有人可能会说，宗藩关系是封建时代的产物，不值得提倡。但我们要明白，《朝鲜王朝宣祖实录》里的这句话，核心不是封建等级，而是对正义与邪恶、感恩与背叛的价值判断。日本从古至今，始终觊觎邻国的土地和资源，为了达到目的不择手段，这种侵略本性从未改变；而中朝两国在历史上相互扶持、守望相助，结下了深厚的友谊，这种友谊是建立在共同抵御外侮、维护正义的基础上的。 今天，我们回望这段历史，不是要延续封建宗藩观念，而是要铭记：感恩是中华民族的传统美德，背叛和侵略永远会被钉在历史的耻辱柱上。日本当年的侵略行为，给中国和朝鲜半岛人民带来了沉重的灾难，这笔账我们永远不能忘；而中朝两国在历史上结下的深厚友谊，值得我们永远珍惜。 那些试图歪曲历史、美化日本侵略行径的人，那些忘记历史教训、背叛民族利益的人，和《朝鲜王朝宣祖实录》里所说的“贼子”有何区别？历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。只有铭记历史，才能避免重蹈覆辙；只有坚守正义，才能赢得尊重。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
