李敖1997年把自己收藏的胡适手稿、孙中山字画全拿去卖了，凑了三千三百万台币。当

李敖1997年把自己收藏的胡适手稿、孙中山字画全拿去卖了，凑了三千三百万台币。当时日本要给台湾慰安妇五十万封口费，逼她们签自愿文书。李敖说不能让老人妥协，钱给她们当拒绝日本的本钱。 这事儿听起来就带劲，像一部快意恩仇的电影开头，但它是真的。你可别以为李敖是那种传统意义上慈眉善目的慈善家。他自己都说，这么干不是因为“爱人类”那种伟大的爱，而是因为“恨”，恨日本人当年欺负了我们的同胞，如今还想花点小钱把历史擦干净。他这人就这样，把话讲得透透的，绝不给自己戴高帽子。 那些等着拿钱的阿嬷们，日子过得是真苦。战争时期的折磨给她们留下了一身病，到了风烛残年，很多人无依无靠，五十万新台币对她们来说，是能解决实际困难的活命钱。当时有位负责援助工作的律师王清峰，苦口婆心地劝阿嬷们，为了个人和国家的尊严，不能要日本人的钱。这话在理，但李敖听了直摇头。他觉得，空着肚子谈尊严，对这群苦了一辈子的老人来说，有点“不近人情”。 李敖的逻辑很实在：你想让她们挺直腰板拒绝，那你就得先帮人家把腰板撑起来。他跟王清峰说，咱们得自己搞到这笔钱，送到阿嬷手上。有了这五十万，再告诉她们：日本人的脏钱，咱们就可以不要了。道理简单，可钱从哪儿来？募捐吗？李敖觉得也不妥，凭什么让别人为这件事掏腰包？ 得，他自己来。这位出了名爱收藏、也会赚钱的文人，转身就清家底了。一百件珍藏品，包括胡适先生早年给他的亲笔信，全拿出来义卖。1997年8月底，拍卖锤落下，换回了三千多万台币，正好给当时已知的五十多位幸存阿嬷每人分五十万。你看他的做法，充满了个人风格：钱给你，但也跟你约法三章，如果你转头又去拿了日本人的钱，那我的钱你得还回来。这就是李敖，帮你也帮得棱角分明，恩怨清楚。 他甚至还给每位阿嬷写了一幅字，上面的话像是顺口溜，却力道千钧：“他们作孽，你们倒霉，你们我们，众目睽睽，聊表心意，没人自肥，打败日本，尊严永垂。”这哪是普通的赠言，这分明是一面旗帜，一场宣告。 为什么李敖对这事反应这么激烈？你翻翻他的来路就明白了。他生在哈尔滨，童年在北京度过，亲眼见过日本军人骑马从街上过。这种记忆，种下的是最直接的国族情感。他后来去到台湾，成为反国民党威权统治的“刺头”，坐过牢，骂遍天下。但你会发现，他骂来骂去，内核有一个东西很牢固：他反对“台独”，直言不讳地支持国家统一。在他眼里，慰安妇问题，不仅仅是历史问题，更是现实的身份与尊严问题，这些阿嬷的遭遇，是全体中国人的集体伤痕，不容被买卖，更不容被歪曲。 所以说，李敖干的这件事，远远超出了普通的慈善捐款。他搭建了一个非常具体的“战场”：他用真金白银，为弱势的受害者提供了说“不”的物质底气；他用公开高调的行动，把一场可能被私下交易的耻辱和解，变成了一场万众瞩目的公共事件；他也用自己“恨”的表达，点燃了许多人心里那份沉默的义愤。 他这个人啊，一辈子活得太鲜明了。爱钱，也敢散尽千金；记恩，50年后想给帮过他的胡适立百万铜像；记仇，能用一辈子跟人打官司。对待慰安妇这件事，他把这种鲜明体现到了极致。这不是圣人式的奉献，而是侠客式的介入，带着脾气，带着算计，也带着温度。 回过头看，李敖拍出去的每一件古董，换回来的都不只是钞票。那是一场关于历史、尊严和民族情感的呐喊。那些阿嬷们最终有没有等来日本政府的正式道歉，是另一段艰难的故事。但至少在1997年，有人用这种痛快淋漓的方式，替她们，也替无数人，喊出了一嗓子。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。