一个越南教授,当着全世界的面,扔下一句话。 他说:“虽然我个人对中国有意见,但

萧兹探秘说 2025-12-12 11:16:47

一个越南教授,当着全世界的面,扔下一句话。 他说:“虽然我个人对中国有意见,但不得不承认,在黄种人里,只有中国敢跟西方叫板。 要不是他们,我们整个亚洲早就被西方人分光了。正是有了他们,黄种人在世界上才有了点儿精神。”说完,全场响起了热烈的掌声! 他说黄种人里只有中国敢跟西方叫板,这话戳中了亚洲近代史的痛处。咱先把时间倒回两百年前,当欧洲的军舰拖着浓烟开进亚洲港口,整个大陆像被掀翻的蜂巢——印度成了英国的茶园,印尼沦为荷兰的香料库,越南的稻田里插满了法国三色旗。 那时候的黄种人在西方人眼里,不过是会种地的苦力、会磕头的顺民。直到中国在废墟里站起来,攥着抗美援朝的步枪,在三八线划出了第一根尊严的刻度。 1950年的朝鲜战场,志愿军穿着单衣在零下三十度的雪地行军,用炒面配雪水对抗联合国军的罐头咖啡。美国将军李奇微后来在回忆录里写:"中国人用步兵冲垮了我们的坦克防线,他们的战术笨拙却致命。" 这份"笨拙"背后,是亚洲人第一次正面掀翻西方的优越感。马来西亚独立运动领袖拉赫曼当时躲在丛林里,收到中国胜利的消息时,攥着报纸的手都是抖的——他知道,西方人不是不可战胜的神,黄种人也能站着说话了。 再看隔壁的日韩,经济是发达,可美军基地的铁丝网比他们的工厂围墙还高。2024年首尔爆发抗议,民众举着"美军滚出去"的牌子,却在防暴警察的盾牌前停,—因为他们清楚,美军撤走的那天,可能就是财阀崩盘的开始。 新加坡护照免签192个国家,听起来风光,可国土面积还没北京朝阳区大,马六甲海峡的风浪大点,整个国家的电价都要跟着晃。这些地方不是不想硬气,是脖子上套着殖民时代的锁链,连转身都难。 中国的硬气是带根的。你看中老铁路通车两年,老挝农民的咖啡从地头到上海口岸只要72小时,再也不用便宜卖给法国中间商;雅万高铁穿过印尼的稻田,当地工人学会了操作中国的盾构机,工资比给荷兰公司干活时翻了三倍。 这种硬气不是拳头砸桌子,是带着隔壁邻居一起修路。越南胡志明市的纺织厂老板算过账,中国产的智能缝纫机价格是德国的三分之一,却让厂子能接欧洲的高端订单。西方人想让我们永远踩缝纫机,中国人在教我们怎么造缝纫机。 有人说这是大国情怀,其实是吃过亏的清醒。晚清那会儿,中国被割地赔款时,东南亚的华人会馆都挂着"同病相怜"的牌子。 现在中国在联合国替巴勒斯坦说话,约旦河西岸的孩子跟着学唱《茉莉花》;在马里扫雷的中国工兵,被当地部落奉为"雷神的朋友"。这些细节里藏着硬道理:当你能保护自己的渔民不被海盗抢,能帮邻居修通断电十年的村子,硬气就不再是口号,而是看得见的安全感。 中国的硬气里带着克制。华为突破芯片封锁后,任正非说"要让全球供应链都有饭吃";南海巡航的海警船,喊话时永远先用英语后用方言。 这种不把人逼到墙角的智慧,跟殖民时代的"顺我者昌"完全不一样。泰国渔民在安达曼海遇袭,第一反应不是打美国911,而是拨中国海警热线——2024年的数据显示,中国海警在东南亚海域救援外国船只176次,比美军太平洋舰队多出三倍。 回到越南教授的话,他说"黄种人有了点精神",这精神不是谁恩赐的。从1840年虎门销烟的火光,到2025年嫦娥探月的引擎轰鸣,中国人用五代人的血和汗,在西方主导的棋盘上,为所有黄种人拱出了一个过河卒。

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花生a米

花生a米

8
2025-12-12 11:36

1. “黄种人”概念的来源——一个外来的、历史的标签 “黄种人”这个概念并非源自中国自身的传统认知,而是18-19世纪西方近代科学种族主义下的产物。瑞典生物学家林奈等人在进行人种分类时,根据有限且带有偏见的观察,将东亚人肤色描述为“luridus”(拉丁语,意为苍白、蜡黄),这个词汇本身在西方语境中就带有病态、不健康的负面联想。 这个标签被后来的西方学者沿用并固化,成为“蒙古人种”或“黄种人”的标准描述。这是一种由外部强加的分类,服务于当时的殖民和全球权力秩序。中国自古以来对人的描述更多是基于地域(中原人、江南人)、文化(华夏、夷狄)而非肤色。

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