庄子《在宥》之七 天下脊脊大乱，罪在撄人心。故贤者伏处大山嵁（kan）岩之下，而万乘之君忧栗乎庙堂之上。今世殊死者相枕也，桁扬者相推也，形戮者相望也，而儒墨乃始离歧攘臂乎桎梏之间。意，甚矣哉！其无愧而不知耻也甚矣！吾未知圣知之不为桁杨接槢（jie xi）也，仁义之不为桎梏凿枘也，焉知曾、史之不为桀、跖嚆（hao）矢也！故曰：绝圣弃知，而天下大治。” 解读 天下倾轧不已，秩序大乱，罪在扰乱人心。以至贤人躲避潜伏在大山岩石之下，万乘之君整日忧心于庙堂之上。现在世间各种原因而死的像山一样堆积。带枷锁的前后推挤，身体遭杀戮的到处可见。儒家墨家于是意见分歧、亢奋于采取何种手段来桎梏人心来拯救社会。噫，争辩很严重！其无愧而不知羞耻也很严重！我不知这些圣智不是一种枷锁？仁义不是另一种枷锁？又怎么知道曾参、史猶之流出现不是夏桀、盗跖兴起的前奏、信号！所以老聃说：绝圣弃智，天下大治。 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有，这是老子的话。社会如此大乱，这些仁义圣智就像用堵塞办法治水，不仅没有作用，反而是惑乱的根源。 特填小词 虞美人•读庄子《在宥》之七 为谋仁义难安卧， 意欲驱邪恶。 抱薪救火兴冲冲 ， 火上浇油形势更为凶。 人心得适唯安好， 不可多干扰。 桀跖祸乱应思寻， 弄巧成拙圣智害天真。
